lunes, 30 de diciembre de 2013

UNA ESTAMPA DEL FOLKLORE PAMPINO




 La Fiesta de Enero es la fiesta tradicional del pueblo pampino y que se  festeja en el mes de enero con un programa ya establecido por la tradición:   se inicia el 10 de enero  con la recepción de la banda de músicos y la orquesta en el puente de Rumichaca y luego siguen las novenas.

 Cada Novenante se hace cargo de las atenciones a la concurrencia  desde el desayuno,  del arreglo del trono de la Virgen, luego el banquete general para luego asistir a la Santa Misa en la iglesia Matriz con la asistencia de todo el pueblo, y  finalmente la quema de cohetes y castillos, elevación de globos aerostáticos y fuegos artificiales, degustando los ponches, los  calientitos o la refrescante cerveza para luego gozar de la verbena popular al son de la orquesta típica  y la banda de músicos  hasta altas horas de la noche.

Al día siguiente viene el huma qampi o cura cabeza, que consiste en un desayuno a base de yaku chupi  con abundante queso y huevos para luego preparar los ánimos para la siguiente novena que tiene las mismas características, y así  hasta la octava novena. La ultima novena o Remate, sobresale de las ocho anteriores por su magnificencia, el Novenante  tiene que ofrecer una atención especial  a los asistentes y debe de quemarse muchos fuegos artificiales y ofrecer  lo mejor de sus posibilidades.

 Luego prosigue el día central que es el 20 de enero, que se inicia con la Misa de Bendición y la Procesión de la efigie de la Virgen por las principales calles de la ciudad y luego un banquete general ofrecido por el Mayordomo  a todo el pueblo para  concluir con la fiesta de ese día en la plaza principal, con la quema de chamiza en las cuatro esquinas de la plaza de armas, los runa toros con sus cohetes y buscapiques, los cohetes y luces de bengala y los vistosos  fuegos artificiales que deleitan la vista al compás de una marinera ,  y finalmente se inicia el  baile general con los  músicos y la  orquesta típica culminando con  una borrachera pantagruélica.

Seguidamente se festejam tres días de recepción de toros en los barrios de San Cristóbal, Qarhuaturku y Chalampampa, son los toros que ofrecen los “Obligados”, quienes  mandan construir un kiosco donde invitan cerveza o aguardiente de Chiuror o Llaqato y  vestidos de chalanes, con sombrero a la pedrada, pañuelo de seda y poncho de vicuña y  montados sobre un brioso corcel de ´paso llano, hacen halar un toro o torete para ofrecerle al Mayordomo.

Luego de la Recepción,  se realiza la corrida de toros, mientras arman la plaza de toros, con sus palcos y burladeros, el mayordomo y su comitiva recorre la ciudad con la banda de músicos para recoger las enjalmas y divisas confeccionadas  por las bellas damitas de la ciudad, estas enjalmas o divisas más tarde,  serán colocadas sobre el lomo de los feroces cornúpetas y los Romeos procuraran hacerse de dichas prendas para tener el recuerdo de su ser amado, mientras que los astados, después de dar algunas vueltas por el ruedo, regresan a su rebaño sanos y salvos.

Finalmente, como colofón, llega el día del jalapato. El padrino   tiene que buscar un pato macho blanco y viejo, lo adornan convenientemente con papel crepé y cintas de colores, luego le hacen beber al pato una porción de aguardiente y así borracho, lo cuelgan al animal de las patas en una especie de arco  de futbol previamente construido, luego se presentan los chalanes  y empiezan con la barbarie: pues estos  tienen que pasar por debajo del arco y tratar de decapitar al animal  utilizando la mano. El chalán que logre arranchar la cabeza del pato, será el padrino del año siguiente.

Este salvajismo se practicaba hasta hace algunos años,  actualmente esta bárbara costumbre se ha humanizado y los patos ya no” pagan el pato”  de la fiesta, actualmente se cuelga un pato de peluche y la cabeza es suplantada por cintas, donde se establece la donación que deben hacer los chalanes,  el que saque la cinta que diga mayordomo es el que organizara el jalapato del año siguiente.

Luego de  15 días, culmina la fiesta dedicada a la Patrona de la ciudad con la despedida a la banda de músicos y orquesta en el mismo puente de Rumichaka con la consiga que el año próximo será  mejor la festividad y culmina con un watankama.

Hernan Canales Acevedo
Colaborador de Saposaqta

miércoles, 25 de diciembre de 2013

ACCION PASTORAL EN PAMPAS TAYACAJA


Para quienes nacimos y crecimos por convicción, tradición o influencia bajo la fe católica,  resulta imposible que al abordar temas vinculados con la misma, ignoremos que lamentablemente durante los últimos papados la iglesia católica estuvo signada por escándalos mayúsculos de pedofilia e inmoralidad generalizada, manifestadas en disputas intestinas por la captura del poder al interior del vaticano.

 Siendo una constante de ese aciago periodo la empecinada  defensa de la ortodoxia y del integrismo más visceral y extremo ejercido por los últimos jerarcas de turno, quienes  bloquearon cualquier señal de reforma o tolerancia, asumiendo una posición contra la modernidad que postergo e inmovilizo a la iglesia católica, dejándola en el pasado e ignorando hasta las innovaciones  del Concilio Vaticano II, y como si fuera poco censuraron y persiguieron a teólogos progresistas.

Lo asombroso del caso es la herencia dejada por los dos últimos papas que frustrantemente revelan los escandalosos casos de pederastia eclesial, denunciados por la prensa y no precisamente como iniciativa  de los representantes de la Iglesia católica, que a la luz de los hechos más bien actuaron como cómplices y encubridores, sin la menor intención de enfrentar frontalmente el problema, dictando solo medidas tibias ante crímenes sexuales cometidos contra niños. Acciones que lejos de ampliar, fortalecer y consolidar a la comunidad católica,  han redundado en contra de la misma, siendo el corolario  de tan nefasto periodo el fracaso patético que precipito la forzada renuncia del papa Ratzinger, conocida por todos.
No obstante el sombrío legado que pesa sobre la Iglesia católica, es halagador de un lado, tener la presencia del Cardenal Jorge Mario Bergoglio, como el Papa Francisco, cuyas acciones en lo que va de su papado muestran claros signos de rectificación y que por el bien de la Iglesia aguardamos que sabrá enfrentar con decisión los problemas heredados, rescatar la moral y dignidad del catolicismo, pero sobre todo enrumbar por mejor camino a la Iglesia y comunidad cristiana del mundo entero, y de otro, saber que el CENTRO PASTORAL SAN PEDRO DE PAMPAS, fiel a los sagrados principios de la fe y acorde con los retos que el mundo moderno impone, cumple funciones dignas de reconocimiento no solo en la labor pastoral donde desarrolla la misión de evangelización de la población en general con énfasis en la búsqueda del desarrollo integral de la persona humana; sino también desarrollando programas de proyección social y además, edificando infraestructura de servicios en favor de la comunidad.

Así pudimos tomar conocimiento que el Centro Pastoral San Pedro de Pampas, a cargo del Párroco Robert Zajac y sus colaboradores hermanos: Darío Flak, Pawel Chudzic, Cristóbal Pawlowski y con el apoyo comprometido de la señora Nila Ávila, entre muchas otras obras,  han logrado ejecutar dentro de los ambientes de la referida Parroquia un Centro Laboral completo que dispone de albergues, ambientes para capacitación y un Taller de Manualidades que incluye Costura y Carpintería adecuadamente implementados, procurando generar fuentes de ocupación e ingresos con el propósito de mejorar el bienestar de sectores de  población en situación de pobreza.

Aualmente han iniciado la construcción de la cuarta etapa cuyos ambientes servirán como oficinas para ser rentados a entidades públicas, privadas y otras del entorno que las requieran, como mecanismo que posibilite obtener ingresos que le otorguen sostenibilidad a las acciones de proyección y servicios a la comunidad que desde siempre desarrollan y también esta cuarta etapa incluye un albergue que estará destinado a brindar alojamiento digno y gratuito a comprovincianos de los distintos distritos, anexos y centros poblados alejados, que tengan necesidad de viajar  a Pampas, para realizar estudios, gestiones u otros motivos. 

Por todo ello, y por muchas otras acciones de bien en favor de la comunidad que sin duda se estarán omitiendo en la presente nota. Congratulaciones a los bienintencionados y esforzados miembros de la Parroquia San Pedro de Pampas Tayacaja, instándolos a seguir trabajando con la misma entereza y dedicación, toda vez que ahora más que nunca la comunidad católica requiere del compromiso e identificación  plena de todos sus fieles, pero principalmente de sus más conspicuos miembros. 

MAGNO GUTIERREZ ENRIQUEZ
Colaborador de SAPOSAQTA

Correo: gutierrezmagno@gmail.com

lunes, 16 de diciembre de 2013

REMEMORANDO VIVENCIAS DE ANTAÑO




LOS INTOCABLES
En la década de los setenta las historietas de correrías emprendidas por la muchachada de la época, en los barrios más connotados de Pampas Tayacaja, cobraron gran notoriedad, correrías impulsadas por el afán de popularidad, la figurada rivalidad entre barrios y entre otros, la demostración de arrojo y valentía en reñidas disputas callejeras para imponer primacía y respeto por el “territorio demarcado”, pero principalmente  por el primaveral y romántico impulso juvenil de aquellos días, donde el denominador común era la bohemia en noches de jarana y serenata, como sin duda alguna   ocurrieron también en otros tiempos.

Precisamente es en el decurso de esa década, cuando en el populoso distrito de Daniel Hernández, mas familiar y cariñosamente conocido como el Barrio de “Carhuaturco” donde nace un grupo de  jóvenes que marcaron época por sus innatos dotes de valentía e intrepidez, quienes al tiempo de ganarse la admiración no solo de los vecinos, sino de la población de toda la provincia en general, pero principalmente admiración del sector de la juventud, impusieron respeto en el barrio y la ciudad toda, procediendo como justicieros ante cualquier resquicio de atropello, despotismo o algo que pudiera significar ofensa.

Me estoy refiriendo a los famosos “Intocables” de Carhuaturco, cuya denominación pudiera confundirse con algún grupo de facinerosos, pero no, para nada; se trata más bien de  los hoy buenos y ejemplares ciudadanos Carlos Azcurra Chávez más conocido como “Huaytapallana” o simplemente “Huayta” debido al pelo cano que desde muy joven lo caracterizó y Alfonso Duran Chávez  popularmente conocido como “Vapor”, ambos se hicieron famosos por su bravura con los puños, su solidaridad con los débiles y como no podía ser de otra manera, por su predisposición de  acompañar al amigo en sus horas de bohemia, conmocionados por las mejores composiciones musicales de la época. 

Ciertamente en ese trance surge el apelativo de “Vapor” que se le atribuyó a Alfonso, (Alpo) en respuesta a su melomanía por la música ayacuchana y específicamente por la canción "Vapor brillante"  interpretado por el Trió Ayacucho. Es preciso resaltar que “Vapor” - Alpo y “Huayta”, como todo buenos Pampinos aparte de su inclinación por la bohemia, la buena música, los ocasionales romances, demostraron ser excelentes personas y buenos amigos, mostrándose ecuánimes e imparciales en toda circunstancia.

Al rememorar alguna de las broncas de estos bravos “Intocables” donde demostraban su destreza y habilidad, su coraje, su desprendimiento, su decencia defendiendo causas justas o cuando de por medio estaba en juego el honor, puedo afirmar que tales broncas eran limpias, solo a puño limpio, con respeto por el competidor, dejando de lado la ventaja y alevosía, realmente eran broncas entre machos de épocas aquellas.

A manera de anécdota puedo revelar que el amigo Vega (poseedor del famoso manantial Valiana Puquio) conocido como “Buco” por su corpulencia y aspecto físico de gladiador, era respetado y hasta temido para las broncas, sin embargo, cuando el buen “Buco”apelando a su fama de fortachón y excepcional fuerza, en una ocasión ninguneo y reto sarcásticamente a Carlos Azcurra “Huayta”, éste reacciono de inmediato y con un felino juego de cintura y un par de golpes certeros prácticamente desarmo y doblego al famoso “Buco” poniendo orden y las cosas en su verdadero lugar. Así de contundentes eran las intervenciones pugilísticas de “Vapor” y “Huayta”, siempre con limpieza y caballerosidad.

Por todo ello, sin el menor ánimo de hacer apología a las broncas, menos aún a la de estos últimos tiempos que penosamente solo tienen como distintivo la cobardía y aberración revestidas de acciones delincuenciales, que en absoluto pueden equipararse con la bravura, limpieza y caballerosidad de los legendarios personajes descritos, intente  recordar tiempos de juventud vividos intensamente en nuestro querido terruño y a su vez expresar un fraternal saludo de reconocimiento a Carlos Azcurra Chávez y Alfonso Duran Chávez, por su valentía y altruismo demostrados en uno y mil combates.

MAGNO GUTIERREZ ENRIQUEZ
Colaborador de SAPOSAQTA
Correo: gutierrezmagno@gmail.com


domingo, 8 de diciembre de 2013

BANDEROLA DE LATA Libro de poesía



El Viernes 6 de Diciembre del presente año 2013, el escritor y periodista Antonio Muñoz Monge presentó su último libro escrito titulado "Banderola de Lata". Esta ceremonia se realizó en Wayruro Peña, local ubicado en la Av. Arequipa en Lince, a la cual asistieron personalidades del mundo literario de Lima y público en general. La velada de la presentación del Libro terminó con un desfile artístico de primera con conocidos artistas del medio.

El Libro "Banderola de Lata", obra de poesía a la que el autor incursiona con éxito, es su primera producción en este género. la producción literaria anterior de Antonio Muñoz Monge ha sido siempre la narración de cuentos y novela localizada siempre en el mundo andino.

A continuación publicamos algunos comentarios escritos comentando el libro, por personalidades del mundo de la literatura.


"Banderola de Lata" es el apasionado manojo de poemas que hoy nos entrega Antonio Muñoz Monge, reconocido periodista y escritor nacional, quien con hondo y conmovedor acento  rural recrea poéticamente el quehacer cotidiano de la vida en las provincias de la sierra peruana. Su reconocida filiación andina le permite evocar con belleza y pulcritud la lejana querencia, siempre añorada y presente en cada uno de sus versos.

Sin duda, el rico sustrato de su poesía es el paisaje serrano con sus montes, cataratas, ríos, puquiales, y la sinfonía azul de la lluvia en los tejados, los pájaros de colores, los árboles enjoyados de rocío los hermosos atardeceres y las noches estrelladas  de su terruño. Todo emerge aquí como un abrazo matinal y fraterno. No obstante el carácter raigal del poemário, este no deja de traslucir el rostro anónimo del hombre campesino con su carga de problemas sociales. El libro está cargado de alta poesía que recoge arte y justicia social, a la vez.
                  FONDO EDITORIAL DE LA UNIVERSIDAD LAS PERUANAS


Creemos tercamente en la palabra, en la comunicación, el verbo, el diálogo. En este permanente afán,  la Universidad Alas peruanas, busca recoger testimonios de la memoria colectiva de nuestros pueblos, que en síntesis es la tradición espiritual del Perú. Una vez más esta Casa de Estudios se complace en entregar a un ávido público lector el sentir poético, la palabra alada, del escritor Antonio Muñoz Monge, quien ha realizado un viaje impostergable por el sentimiento de los pueblos del Perú, para entregarnos su sentir en las páginas de este bello libro titulado "Banderola de Lata".
                                                                   FIDEL RAMIREZ PRADO
                                                                         Rector de la UAP

Antonio Muñoz Monge supo desde que nació, allá en Pampas Tayacaja, que su deber era soñar con su país todos los días, para siempre.

Pero soñar con un país de profundos sentimientos milenarios, de paisajes que deciden la vida de los seres humanos, un país repleto de añoranzas, alegrías y ritos, un país con idiomas cuyos silencios dicen más que las palabras pero cuando se pronuncian son palabras sagradas. Soñar con el Perú, ese es el deber que sigue cumpliendo Antonio Muñoz Monge y que le agradecemos.

Pero, hablando en buen romance, soñar con el Perú como Antonio Muñoz Monge, supone pasión, vitalidad y lucidez excepcionales.

Décadas a la investigación del folklore peruano, a difundirlo en importantes medios de comunicación. Décadas alentando a sus cultores. Es bastante, claro, "pero nunca suficiente", como diría el poeta Washington Delgado.

Allí están sus novelas "Abrigo esta esperanza", "El patio de la otra casa" ," La casa de Mercedes", la creación de la importante revista "Festival", sus entrevistas y artículos periodísticos.
Ahora Antonio continúa cumpliendo su digno deber: la música, la danza, los mitos y los ritos pueblan su  quehacer diario y nos entrega el hermosos libro de poemas "Banderola de Lata"

                                                                            REYNALDO NARANJO.


domingo, 1 de diciembre de 2013

CELEBRACION DE LA VIRGEN PURISIMA DE PAMPAS



En Pampas capital de la provincia de Tayacaja se vive un sentimiento de profunda devoción a la Virgen Purísima. Se manifiesta en el entusiasmo intenso con que se encara la celebración de la fiesta y el denuedo con que se la organiza, ese encanto que la envuelve toma fuerza de la relación secreta entre la Santa Patronas y las realizaciones espirituales de las personas en su vida cotidiana.

La base de su alegría  es la búsqueda de belleza en su más arraigada expresión. Los hombres y mujeres del ámbito tayacajino requieren gozar de las cosas apreciadas por ellos y ellas. Y, así, se encarnan sus aspiraciones en la infinita devoción de los fieles en la liturgia religiosa, en sus vestimentas elegantes, en los aperos de cabalgaduras, en las enjalmas coloridas hechas con primor por manos reconocidas, en la calidad de las bandas de música y la orquesta, que suscitan el deleite de personas cuya sangre hierve, el gusto de bailar incansablemente.

El calendario religioso nos presenta dos conmemoraciones en torno a su sagrada imagen: la primera, es festejada el 8 de diciembre y la segunda el 20 de enero.

El origen de los festejos el 20 de enero se realiza en razón  que culminada la Batalla de Ayacucho el 9 de diciembre de 1824  los realistas  se retiran en grupos. Uno de esas facciones al mando de Carratalá optó por retornar a Lima tomando como ruta la que tenía como referencia la ciudad de Huancayo. Tras agotadora jornada llegó a la localidad de Tocllacuri el día 19 de enero de 1825. Decidido a descansar  Carratalá ordena pasar la noche en este lugar, no sin antes comisionar a uno de sus soldados dirigirse a Pampas y advertir a los pobladores que, si no les entregaba un fuerte cupo incendiaría la ciudad.

Ante tal amenaza los habitantes decidieron salir al encuentro del soldado español con el mayor de los argumentos, es decir, llevando en andas a la Virgen. En efecto, el día 20 de enero la procesión hizo un alto en el paraje denominado Rundo, allí llegaron los realistas. Carratalá de primer instancia mostró su “poder”, sin embargo, al ver a la imagen comenzó a sudar frío.

Bajó de su caballo, se arrodilló y persignó humildemente: “Devuélvanla inmediatamente a su templo, no soy digno de que la Virgen salga a mi encuentro”, dijo muy contrito. Casualmente, la noche en que el español durmió en Tocllacuri soñó que una mujer bella le decía: “Carratalá, cuidado con mis hijos, a ellos los protejo día y noche”. Carratalá y su tropa pasaron por Pampas rumbo a Huancayo sin hacer nada de sus amenazas.

Desde entonces, el pueblo agradecido y conmovido por la protección de su venerada patrona, decidió rendirle culto el 20 de enero de cada año y los festejos de fervorosa devoción que hasta hoy perduran seguirán  sin duda mientras exista un pampino en la Tierra.

Texto: Carlos Zúñiga Segura
Colaborador exclusivo de Saposaqta

miércoles, 6 de noviembre de 2013

FABRICACION DE LACTEOS EN PAMPAS TAYACAJA









 Conjugando tradiciones productivas ancestrales con los excelentes recursos naturales del que dispone el valle de Pampas, miembros de la Comunidad Campesina “Unión Progreso de Pusqui” ubicada en la margen derecha del rio Colca, en los cardinales del distrito de Acraquia, han concretado una iniciativa local  orientada a producir alimentos pecuarios de origen proteico, generando a su vez fuentes de ocupación e ingresos que a la postre contribuirá al mejoramiento directo de la calidad de vida de sus asociados e indirectamente de la población del entorno, favoreciendo además, a dinamizar la economía local y regional.

El emprendimiento se inició con la formalización  y perfeccionamiento de  la condición jurídica de AGROINDUSTRIA DE LACTEOS PUSQUI  SRL (AGROLAP  SRL), todavía en el 2007, como una incipiente empresa integrada por pequeños productores agrarios, a la misma que  directivos e integrantes le imprimieron hábitos de responsabilidad, orden y trasparencia, tanto para su manejo administrativo como para su operatividad productiva, de modo tal que garantice su desarrollo, consolidación y permanencia en el tiempo.

En esa orientación en el 2012 iniciaron la ejecución del plan de negocio “MEJORAMIENTO DE LA RENTABILIDAD DE LA AGROINDUSTRIA DE LACTEOS PUSQUI“ SRL, con apoyo del Programa Fondos Concursables-Agroemprende del Ministerio de Agricultura,  Plan que al tiempo de ser aprobado y ejecutado, les ha permitido disponer de pasturas, vacas lecheras, una Planta de producción de lácteos, adecuadamente implementada, donde obtienen queso  fresco, queso aromatizado, queso maduro mozarella, yogurt y manjar blanco, productos que por su calidad y especiales características presentan demanda creciente no solo a nivel local y regional, sino también en mercados de Lima, prueba de ello es su consecutiva y exitosa participación en la feria gastronómica más importante de América Latina MISTURA, donde la preferencia del público por los productos lácteos ofertados por AGROLAP SRL, de Pusqui, resultan notoriamente visibles.

Si bien el emprendimiento no pudiera resultar nada espectacular, por tratarse de una actividad conocida, con experiencias probadas y sin riesgos ignorados, el merito del mismo radica en haber reivindicado y rescatado la mencionada vocación de producción pecuaria de manera eficiente y eficaz precisamente en Pusqui, un paraje alto andino que no obstante su atractiva configuración geográfica,  con rescatable flora y fauna, con exóticas fuentes de agua y suficientes recursos naturales, asentados en la micro cuenca del rio Colca, complementado por un maravilloso entorno paisajístico que le otorgan características especiales, su población confronta el flagelo de pobreza en porcentajes preocupantes, debido a la postración histórica derivada de la desatención oficial. Circunstancia donde la iniciativa de AGROLAP  SRL, se viene configurando en una alternativa real-tangible  que si bien no soluciona por lo menos mitiga uno de los más álgidos problemas que confronta dicha población, señalando que trascender las carencias y limitaciones materiales, también es posible, con creatividad y decisión de parte de los propios actores, tal como vienen demostrando los integrantes de AGROLAP  SRL, en Pusqui.

El emprendimiento referido resulta importante además, porque han incursionado en un esquema definido de  organización empresarial de  pequeños  productores agrarios, cuyos resultados a la fecha se resumen en la mejora de su capacidad de negociación y consecuente inserción competitiva al mercado local, regional y nacional, pero además favoreciendo la asociatividad, trabajo en equipo, confianza en sí mismos, orientados hacia la competitividad en términos de sostenibilidad económica y social, con una actividad madura, cuyos productos cuentan con marca registrada ante INDECOPI  bajo la denominación “PUSQUEÑITA”, la planta y los procesos de producción se hallan en condiciones de soportar el riguroso examen conocido como  “Análisis de Peligros y Puntos Críticos de Control” (HACCP), y entre otros resultados beneficiosos, la empresa y sus asociados pueden acceder a productos del sistema financiero nacional como sujetos de crédito, por añadidura AGROINDUSTRIA DE LACTEOS PUSQUI  SRL. (AGROLAP  SRL) es la única entidad  que a nivel de la provincia de Tayacaja, ha sido elegida como empresa exitosa por la Región Agraria de Huancavelica y el Ministerio de Agricultura convirtiéndose en tal virtud, en una iniciativa digna de ser replicada en otras comunidades.

He ahí una muestra de cómo organizándose, aplicando el ingenio, decisión y capacidades propias, es posible luchar contra la pobreza que agobia a importantes poblaciones del área rural, en la búsqueda de alcanzar una mejor calidad de vida.

ING. MAGNO GUTIERREZ ENRIQUEZ
      Colaborador de SAPOSAQTA
correo: gutierrezmagno@gmail.com



martes, 29 de octubre de 2013

CONCURSO DE QUECHUA



El Blog Saposaqta viene publicando periódicamente temas referentes a la literatura tayacajina, es decir documentos y material escrito por escritores nacidos en Tayacaja o artículos de escritores de diferentes nacionalidades referentes a nuestra provincia.

Esta vez queremos anunciar a nuestros lectores que se está organizando un Concurso de literatura en idioma quechua, promovido por la Asociación de Quechua hablantes  y Amantes del Quechua llamado RIMASUN PERU, entidad fundada en el año 2003 por un tayacajino nacido en Anco, otrora distrito de Tayacaja, Se trata de Julio Sánchez Miranda radicado en la ciudad de Ica, quien vio la necesidad de agrupar a un grupo de migrantes de Huancavelica y Ayacucho en la ciudad de los vinos y los buenos piscos, y promover la comunicación en nuestro idioma ancestral el quechua.

Esta Asociación viene funcionando desde aquel año, nos dice Julio Sánchez, y pretende ser un espacio donde se pueda coordinar acciones para recatar los valores culturales del mundo andino, principalmente nuestro idioma ancestral el RUNA SIMI. Es también un lugar físico, continúa explicando Julio, donde nos reunimos hombres y mujeres de diferentes lugares de la sierra para poder expresarnos libremente en nuestro idioma natal, y recordar a nuestra tierra y sus costumbres.

La Asociación de Quechua Hablantes y Amantes del Quechua “RIMA­SUN PERÚ”, conjuntamente con el Congreso de la República, por intermedio de su Grupo Parlamentario Indígena  se enorgullece en organizar el PRIMER CONCURSO LITERARIO EN IDIOMA NATIVO con el propósito de rescatar nuestro enorme potencial literario.

"Nos proponemos fortalecer las condiciones que se re­quieran para crear un espacio en el que podamos divul­gar y expresar libremente los avatares de nuestras vidas, expectativas, penas y alegrías median­te la particular forma de ver el mundo des­de nuestro propio mundo" concluye Julio Sánchez.

El contenido de estas crea­ciones guardará la inten­ción de ir incentivando o despertando en los oyentes el interés de co­nocer en su propio RUNA SIMI nuestras ancestrales vivencias hasta convertir este interés en un afán permanente.

Las Bases del Concurso son las siguientes:
1.- Podrán participar peruanos de cualquier región del país, siempre que los trabajos sean expresados oral­mente en Runa Simi.
2.- Aun cuando el tema sea libre, los trabajos cuyo con­tenido se refieran a los aspectos folklóricos y/o socio económicos de los pueblos del Perú, y pongan énfasis en su relación con la cultura de los Incas, será un de­talle que se tomará en cuenta para los efectos de la calificación final.
3.- Los trabajos tendrán condición de inéditos y no po­drán haber sido publicados totalmente en algún medio físico o electrónico.
4.- El concursante podrá participar máximo con dos traba­jos.
Las especialidades en las que puede participar son:
Poesía, cuento, leyenda, anécdota, costumbres y canciones
5.- Cada participante dispondrá de un tiempo mínimo de 3 minutos y un máximo de 20 minutos para exponer su trabajo.
6.- Cada participante presentará su o sus trabajos graba­dos en CD. Si lo prefiere se apersonará a la sala de grabaciones de los organizadores. (Previa cita)
7.- El jurado calificador estará conformado por cinco personas Runa Simi–hablantes prolijamente seleccio­nados y elegidos por los organizadores y sus fallos serán inapelables. Siendo este certamen único en su género y modalidad, sin antecedentes y experiencias previas, cualquier situación imprevista que se pudiera presentar y que no esté contemplada en estas bases será resuelta por el jurado calificador y/o comité or­ganizador.
8.- El concurso quedará abierto el día 16 de octubre del 2013 y desde esa fecha hasta el 30 noviembre del 2013.

Informes: Julio Sánchez Miranda   
rimasun@hotmail.com
Teléfono  992 792 026  

El Blog Saposaqta saluda esta iniciativa de promover la difusión de nuestro idioma nativo mediante la realización de este Primer Concurso de Literatura Quechua dirigido por un tayacajino, amante de nuestro idioma oficial.

BLOG SAPOSAQTA
saposaqta@gmail.com
Imágen: "Ronda de Ahuaycha" Pintura de César Yauri Huanay


miércoles, 23 de octubre de 2013

EL RETORNO





Siguiendo con el afán de difundir narraciones o artículos de diferentes géneros de autores tayacajinos, nuestro Blog Saposaqta  publica esta vez, un relato más de Alfredo Gutarra Luján, joven escritor pampino.
“El pan y otras miserias humanas” es un conjunto de cuentos insólitos, modernos y desfachatados. No espere el lector una lección edificante o una historia con beneplácitos No.
Eso nos refiere su hermano Rafael, también escritor tayacajino radicado en la ciudad de Piura.

EL RETORNO
Llegaron en un día nublado como hoy, en un camión de carga. Nosotros los miramos con sorpresa y temor. Eran siete hombres que se habían alistado como soldados voluntarios. Los siete retornaban triunfantes de la montaña. Habían luchado heroicamente por su patria. Esa misma tarde se atrincheraron en el bar discoteca PK 2 y libaron hasta el amanecer. Contaban sus aventuras de guerra a todo aquel que se acercaba a saludarlos.

A medida que transcurría el tiempo, los siete hombres salían de sus casas por las tardes y paseaban cabizbajos por las calles del pueblo. Después se refugiaban en el PK 2 y entre tragos hablaban de sus aventuras en la montaña, de sus encuentros con los tucos. Ya embriagados por el licor y sus desaventuras estallaban en llanto y mostraban las cicatrices de sus cuerpos. Los parroquianos presentes los admiraban. Pero, al avanzar la noche, se iban retirando en grupos. Al final de la noche solo quedaban los siete hombres.

Ya de madrugada, con los primeros rayos del sol desaparecían uno por uno. En una de esas noches les escuchamos decir: “larguémonos de aquí, nuestros paisanos nos miran con desprecio y temor, no somos nada. Así nos pagan haber luchado contra los tucos, haber defendido a nuestra patria. Marchémonos el fin de semana”. Después de decir estas palabras empezaron a llorar.

Un atardecer los vimos tomar el camino que conduce hacia una zona fría e inhóspita. Por la noche, los pobladores se habían reunido en el PK 2. Bebían abundante licor y parecía que festejaban algo. No comprendí aquella algarabía.

Al transcurrir del tiempo, comprendí el comportamiento de mis paisanos para con estos soldados. Desde el regreso de los siete hombres ya no teníamos pueblo, los habíamos perdido en los diez años de guerra interna.

Una mañana me invadió una sensación extraña. Quería caminar tras los siete hombres. Alisté mis cosas y me enrumbé siguiendo sus huellas. Caminé día y noche, a veces sin descansar, con las ansias de encontrarlos pronto. Después de intensa e incansable búsqueda  me sentí impotente de no haberlos encontrado y me senté sobre una roca a orillas del camino, siempre pensativo.

Cuando el hambre y el cansancio surtían sus efectos, como el espejismo, vi acercarse unas sombras y alcanzarme aguan y comida. Al recuperarme pude reconocer a los siete hombres, quienes en coro dijeron que estaban retornando a mi pueblo en busca de paz. Me dieron la espalda y se perdieron entre la borrosa neblina.

Al cabo de tres días de penosa marcha. Llegué por fin a mi pueblo. Pero me di con la sorpresa de encontrarlo en un absoluto clima de soledad fantasmal. Al leer las pintas sobre las casas, comprendí que habían salido en busca de paz, conducido por los siete hombres. Caminé sin rumbo, hasta llegar a una gran meseta entre los picos nevados, donde se balanceaba por acción de los fuertes vientos, un gran letrero y pude leer claramente: Aquí descanzan en paz siete desconocidos y una gran multitud también desconocida. Por favor, no fastidiar”.

Autor: Alfredo Gutarra Luján
Fuente: El pan y otras miserias humanas
Editorial: Sietevientos Editores
Setiembre del 2009

martes, 15 de octubre de 2013


En el mes de octubre del año 2007, publicamos por primera vez el BLOG SAPOSAQTA con artículos referentes a Tayacaja a la que nos une lazos de sangre, lazos de cariño a la tierra que nos vio nacer.

Desde entonces nuestro Blog Saposaqta no ha dejado de publicar artículos, reportajes, entrevistas, ensayos, fotografías, videos y todo lo relacionado con nuestra cultura de Tayacaja. Hemos publicado a lo largo de estos seis años artículos no solo de escritores tayacajinos, sino de narradores e investigadores de diferentes partes del país y del extranjero que se han referido a nuestra provincia.

Nuestro agradecimiento a nuestros colaboradores que siempre han estado con nosotros desinteresadamente, cubriendo espacios culturales que han dado la vuelta al mundo gracias a la nueva tecnología virtual que nos proyecta y nos permite difundir toda nuestra cultura.

SAPOSAQTA ya se ha convertido en un referente de nuestra provincia, basta observar los buscadores informáticos y encontraran artículos y fotografías publicadas por nosotros. Gracias a la tecnología moderna podemos saber en cuentos países nos leen y escriben sus comentarios.

Habíamos señalado que nuestro propósito era la de convertirnos en un medio de difusión, que sea leído por las nuevas generaciones de jóvenes, para así sensibilizar su amor por nuestra tierra,  conociendo su historia, a sus escritores, a sus poetas, a sus pintores, a sus artesanos, a sus fotógrafos, a sus cineastas, a sus músicos tayacajinos.

Nos comprometemos pues, a seguir difundiendo la cultura tayacajina, a pesar de algunas dificultades de orden material

En este camino hemos tenido la oportunidad de conocer gente muy valiosa en el ámbito cultural de Tayacaja, narradores, periodistas, novelistas, poetas, pintores, músicos. De ese basto universo de tayacajinos, queremos finalizar este artículo con parte de un hermoso poema perteneciente al escritor y poeta Leopoldo Pacheco Orellana.

Voy a volver
sin haberme ido nunca de mi tierra,
cómo puedo haberme ido
si mi alma está lleno de manantiales,
si los guindos todavía
dan sombra a este corazón ingrato,
si todavía sigo viviendo
en esa casita de tapiales y tejas ocres,
si todavía sigo muriendo lejos,
lleno de luz, con triste fulgor ….

Blog Saposaqta
saposaqtablogspot.com/
saposaqta@gmail.com

lunes, 7 de octubre de 2013

EL AULLIDO DEL LOBO



Circula por Lima un hermoso libro de cuentos tayacajinos titulado “El aullido del lobo” cuyo autor es Leopoldo Pacheco Orellana. El libro tiene en el prólogo, un excelente comentario de Antonio Muñoz Monge que nos permitimos publicarlo por ser de importancia literaria para conocimiento de muchos lectores interesados. Mas adelante, nos comprometemos, a  publicar  alguno de estos hermosos cuentos.


La ciudad de Pampas, tierra del autor, y algunos otros pueblos de la provincia de Tayacaja en el departamento de Huancavelica, ofrecen el entorno preciso para presentar los once relatos de Leopoldo Pacheco Orellana, que conforman su libro "El aullido del lobo". Relatos que tienen la factura de cuentos y fábulas con juguetona ironía y denuncia que arrastra tiempos de injusticia que lastimosamente sobreviven.

Los relatos de Pacheco Orellana tienen la virtud de la sencillez y de la entrega sincera. En ellos encontramos por ejemplo, la ruptura de los tiempos reales que caminan con sueños y locuras, descubriendo en esta memoria olvidada la verdad de un importante momento de nuestra historia, en este caso la historia oficial de la Guerra con Chile, que esconde la participación valiente de pueblos y personajes de la provincia de Tayacaja. El cuento “El camino del maestro” narra la solitaria y cotidiana historia de los profesores, de los maestros de educación primaria en esos pueblos olvidados, donde sigue funcionando el “feudo” de directores y autoridades regionales.

Lacra que ofende a la verdadera educación que hace escribir a Pacheco como moraleja irónica “algunos aspiran una buena educación para sus hijos por eso no los mandan a la escuela”. La leyenda, el mito, pueblan los perdidos parajes andinos, con “aparecidos” que se presentan a solitarios caminantes que hacen de sus vidas, errantes existencias como en el relato “Los caminantes del alma”. El amor toca con el candor de lo sublime en “El dolor del bosque” donde la pobreza adquiere la fatalidad de destino y el tiempo irremediable ha borrado los recuerdos y juramentos.

En el cuento que da nombre al libro “El aullido del lobo”, Leopoldo Pacheco recrea con maestría el juego de la ironía con personajes como el lobo, el zorro, el puma, el cóndor, que se enfrentan enarbolando posiciones antagónicas ante la presencia del enemigo camuflado con la jerigonza de siempre: democracia, civilización, adelanto, progreso, mercados, inversión. Porque en la viña del Señor de todo hay, pero ahí están vigilantes nuestros nativos Pumas y Cóndores.

Es resaltable en Pacheco, el buen manejo de la palabra, la sinceridad en el quehacer literario, el testimonio sencillo sin llenarse de motivos cuando el camino es llano, el amor y el respeto por el terruño, por lo nuestro.
Creemos que con este su primer libro Leopoldo Pacheco Orellana, inicia un hermoso camino de creación y responsabilidad. Saludamos al amigo y paisano con un fuerte abrazo por su sinceridad y compromiso con la verdad, porfiando siempre un Perú mejor. Gracias.

Autor: Antonio Muñoz Monge
Prologo del Libro “El aullido del Lobo” de Leopoldo Pacheco Orellana
1ra. Edición Julio 2012
Grupo Editorial Arteidea

lunes, 30 de septiembre de 2013

PRODUCCION LITERARIA EN PAMPAS


Pampas Tayacaja, no solo representa un panorama  de singular  belleza paisajística, apreciado por propios y extraños, sino que por tradición es el lugar donde  la producción literaria en sus diferentes facetas desde siempre se mantiene presente, de sus entrañas surgieron hombres y mujeres que en el transcurrir del tiempo destacan nítidamente en diversos aspectos culturales de la vida cotidiana, no solo en los cardinales de su influencia, sino trascendiendo la esfera nacional.

Con exponentes como Daniel Hernández Morillo, artista indiscutiblemente consagrado a nivel mundial, Sergio Quijada Jara, Antonio Muñoz Monge, Carlos Zúñiga Segura, Horacio Monge Pineda, Hernán Canales Acevedo, Miguel Ángel Alarcón León, Leopoldo Pacheco Orellana, entre otros,  cuyos trabajos  respecto de las tradiciones, realidad económica,  social, cultural, canto y arte, son desarrollados de manera seria y verídica, con espléndido estilo, pero a la vez dotándolos magistralmente de pasión y colorido.

En ese sentido, resulta estimulante la aparición de una nueva obra literaria bajo la denominación “MEMORIAS DE PAMPAS”, que incrementa la existencia de ensayos biográficos de las frondosas experiencias vividas en el terruño, escrita con una inquietante expresión narrativa,  por su autora  GliceriaAcevedo Zorrilla, quien como toda noble educadora y pampina de corazón, hace gala de una energía contagiante y una férrea voluntad capaz de mover montañas, para poner de manifiesto la enorme importancia no solo de escribir e interiorizar en la colectividad los sentimientos del bien hacer.

Por el contrario, si bien la obra esta circunscrita a la mundología de una familia en específico, no deja de conducirnos al redescubrimiento de la vida de tiempos pasados en Pampas y lugares aledaños, donde las tradiciones y las cuitas familias eran el denominador común en la población de aquellos parajes.

Entonces del libro “Memorias de Pampas” podemos rescatar  la importancia de revalorar tradiciones, gratitud, respeto, vivencias (en el aún ignorado mundo rural), perseverancia, solidaridad; pero también como una referencia para desterrar viejas taras como el despotismo, machismo y principalmente para confinar la indiferencia por asumir pro activamente comportamientos, aptitudes, principios y valores que deben proyectarse a la colectividad, pero principalmente hacia la juventud, como medio de despertarlos del cómodo conformismo perversamente promocionado por los asfixiantes mensajes del nefasto consumismo de nuestros días, que solo alimenta individualismo, violencia, egoísmo, banalidad, mediocridad,  trivialidades e incitación a la idolatría de simulados ídolos, que interesada y burdamente oferta el llamado mundo globalizado.

MAGNO GUTIERREZ ENRIQUEZ
Colaborador de SAPOSAQTA


lunes, 23 de septiembre de 2013

TAYACAJINOS RECONOCIDOS POR EL CONGRESO




Gracias a una feliz iniciativa de los Congresistas de la República Hugo Carrillo Cavero y Wuilian Monterola Abregú,  miembros de la Representación del departamento de Huancavelica,  se llevó a cabo el justo y merecido Primer Homenaje  a los cultores de la música, canto, literatura y pintura de la Región Huancavelica.

El evento se realizó en el Hemiciclo “Raúl Porras Barrenechea” del Congreso de la República,  el día viernes 20 de setiembre a horas 5.30 p.m., ceremonia a la que asistieron numerosos invitados, representantes de las diversas actividades profesionales, artistas, intelectuales, músicos y danzantes que le dieron el marco adecuado a este homenaje de reconocimiento al talento y la creatividad de hombres y mujeres de Huancavelica cuyo prestigio alcanza no solamente el ámbito regional, nacional, sino   internacional.

Luego de las emotivas palabras de los congresistas Wuilian Monterola y Hugo Carrillo se procedió al reconocimiento a los valores huancavelicanos convocados. Uno a uno fueron recibiendo de manos de los parlamentarios un diploma y un trofeo valorativo a su especial aporte en el afianzamiento de nuestra identidad a través del arte y la literatura como expresiones vivas del pensamiento y el sentir del pueblo huancavelicano.

En esta primera ceremonia de reconocimiento fueron premiados las hermanas Constantina y Victoria Sánchez conocidas como Las Hermanitas Sánchez en el mundo de la canción andina; estuvieron asimismo Estrellita de Lircay, Betty Valenzuela, Grupo Huayanay, Trío Huancavelica, Max Meneses y el destacado novelista Zein Zorrilla.

Por la provincia de Tayacaja se hicieron merecedores de esta valoración el prestigioso folklorista don Sergio Quijada Jara, el periodista y novelista  Antonio Muñoz Monge, el poeta e historiador Carlos Zúñiga Segura, el pintor César Yauri Huanay y el intérprete Paulino Torres Torres, autor del huayno-himno del departamento “Trencito Macho.

Cada uno de los homenajeados recibieron de parte de la numerosa concurrencia grandes aplausos y vivas en la medida que su especial aporte ha trascendido nuestras fronteras.

La música y la danza expresiones del sentir huancavelicano se hicieron presente con interpretaciones sentidas a cargo de sus mejores intérpretes como Violeta Sisay; asimismo, la danza de tijeras con el gran Kichkamico que a sus 86 años aun sigue danzando.

Este gran primer paso de reconocimiento a los artistas e intelectuales huancavelicanos coordinado por Ricardo Rodríguez Munguía funcionario del Parlamento Nacional, ha sido del beneplácito general, augurando que en un segundo Reconocimiento pueda convocarse a otros valores de la Cultura huancavelicana.

Desde SAPOSAQTA nuestra congratulación  a los premiados, nuestro aplauso a los parlamentarios en el sentimiento de HUANCAVELICA VIVE.

Blog Saposaqta
Consejo Editorial

lunes, 16 de septiembre de 2013

PINTOR CESAR YAURI ENTREVISTADO EN ESPAÑA





El Blog Saposaqta tiene el agrado de publicar una entrevista al pintor César Yauri Huanay, publicada el día domingo 15 de setiembre por el Diario La Trubuna de Ciudad Real, muy cerca de Madrid (España) donde radica nuestro paisano y amigo, nacido en Ahuaycha Tayacaja, a quien nuestras autoridades ignoran su brillante trayectoria de éxitos y triunfos, no solo en europa donde radica, sino en el resto del mundo, llevando la imagen del Perú por caminos muy altos.

YAURI  PINTA  PARA  ÁMERICA  DESDE  LA  MANCHA

El pintor peruano César Yauri lleva diez años afincado en Ciudad Real, donde llegó en busca de oportunidades profesionales. En ese tiempo ha logrado situarse en el panorama europeo, ha realizado varias exposiciones en España, Francia, Alemania y otros países, y ha obtenido destacados premios en certámenes como el López Villaseñor. Pero hoy en día el artista vive la paradoja de que las dificultades económicas se han trasladado a esta parte del océano y es en la otra orilla donde está consiguiendo encargos.

“Es difícil ahora hablar de ventas, la situación está muy complicada, sobre todo para los artistas porque somos los primeros que se recorta, nuestro trabajo se considera un artículo de lujo y es lo que se prescinde en primer lugar”, sentencia sin tapujos.

A pesar de ello el artista sigue trabajando en su estudio ciudadrealeño, si no es por algún encargo, “en un proyecto de de una exposición que tengo algunos encargos”, que acaba de recibir en un reciente viaje a su país donde permaneció durante tres meses.

“Hace diez años las cosas se pusieron muy difíciles en Perú” mientras que en España, “la situación estaba bastante bien. Era cuando estaba en pleno boom de la construcción”, recuerda. Pero aquel viaje a europa fue también la obligación de volver a empezar desde cero su carrera artística. Aún así el artista reconoce que tuvo suerte en sus primeros pasos en un nuevo continente, donde montó varias exposiciones y consiguió varios encargos como retratista. Para Yauri la crisis económica llegó “cuando estaba en un momento clave de mi producción”.

En cambio en su reciente viaje al Perú, “cuando llegué había gente que me estaba esperando para hacerme algunos encargos”. Confiesa, a las que se añadieron posteriormente otras peticiones desde Brasil, el país que está liderando el despegue económico de América del Sur.

A pesar de esta acumulación de proyectos en el otro hemisferio, el artista descarta de momento, volver a instalarse en su país. “Es cierto que me lo han preguntado y llegué a pensarlo, pero de momento no lo voy a hacer” A su juicio, el despegue económico es aún incipiente,  ”y los nuevos ricos todavía no se interesan por el arte” afirma.

Al mismo tiempo, los diez años de residencia en la Ciudad Real de César Yauri han tenido un reflejo evidente en su obra, que estaba marcada por su vinculación a la tierra y las culturas indígenas andinas. Ahora el artista aplicará también su arte a reflejar las tradiciones y las referencia culturales de La Mancha, el camino de acceso al cerro de Alarcos o los Mercado medievales de Ciudad real son el centro de algunas de sus obras.

Entrevista a César Yauri por el periodista Diego Farto  (Diario La Tribuna de Ciudad Real)
Fecha de publicación: Domingo 15 de Setiembre del 2013

Madrid España

jueves, 22 de agosto de 2013

NUEVA PUBLICACION LITERARIA






MEMORIAS DE UN MATAMOROS, PAMPINO POR RATON Y MATALOROS

Aparece un nuevo libro en el firmamento de Tayacaja. Esta vez bajo el sugestivo título de “Memorias de un Matamoros, pampino, por ratón y mataloros”. Su autor pone ante nuestros ojos, un libro de relatos y vivencias en la ciudad de Pampas, su terruño,  donde recuerda con mucha nostalgia su infancia en el seno de un hogar de clase media, con personajes del entorno familiar que los describe con nostalgia, como tratando de retornar a ese dulce mundo que le tocó vivir.

Se trata de Ronald Matamoros Sánchez, quien a partir de este libro, pasa a integrar un naciente grupo de escritores tayacajinos que, a través de sus relatos, trasladan a los lectores a ese universo construido con recuerdos y evocaciones.

“… vienen a mi mente, recuerdos desde muy niño, cuando saltaba de la cama muy temprano, para salir corriendo hacia las chacras y el campo, siempre con un jebe y su callampa, para hacer puntería y cazar pajaritos, en un ambiente de olores a tierra húmeda, el rocío de las flores y la yerba fresca, contrastando con los rayos de sol que aparecían entre los cerros y los eucaliptos…”

Sus relatos tienen un circuito muy familiar, donde describe con nostalgia a su abuelo materno don Mariano Sánchez Bernal, compartiendo momentos de alegría en familia, prodigando caricias y mimos, contando cuentos e historias interminables.

“… continuamente, mi abuelo me paseaba por el jardín de la casa, llevándome de las manos, cargándome, acariciándome, posándome en sus rodillas, sentado en una silla de madera, y siempre tenía al costado un perro de gran tamaño, celoso guardián llamado “Hualco”. Como no voy a recordarlo, tenía tres o cuatro años de edad,  me decía mi “chutito”, y ese es el más grande y creo único recuerdo que tengo de papá Mariano…”

Sus relatos por momentos se tornan tiernos y mágicos, por la ternura y el amor a Pampas, donde la evocación a sus primeros años nos conduce a ese mundo que cada uno de nosotros tenemos.

“… de mis primeros años recuerdo muy poco, pero lo importante era el cariño que me prodigaba mi abuelo Mariano y mi tía Mayita, quienes eran los que me engreían. Recuerdo mis años en el Jardín de la Infancia de Pampas, me acuerdo de las monjitas, los juegos y desayunos de pan con mermelada, de mis estudios en la Escuela Pre Vocacional 521 de Pampas, de mi profesora Isaura, del profesor Pedro Gómez Muñoz, recuerdo gratamente los juegos con trompo, luego hacer volar cometas, también los carnavales, las fiestas en la casa  por los cumpleaños de algunos familiares, la fiesta de enero, las navidades, entre otras cosas…”

La presencia de su señora madre es constante en cada capítulo del libro. Los recuerdos de la educación recibida por ella son importantes para el autor. Era la guía de su hogar, el personaje central en su vida, y sus recuerdos y evocaciones son constantes a lo largo de estos relatos cuya locación es la ciudad de Pampas Tayacaja. 

“… todos los días pienso en la mamá Adelina “gringa” Sánchez, a quien la recordamos por hermosa, culta, honesta, sencilla, laboriosa. En los momentos difíciles o felices siempre me encomiendo a ella…”

Esta es la primera producción de Ronald Matamoros Sánchez. Más allá de connotaciones de escuela o estilo literario, su narración nos describe situaciones y acontecimientos de su entorno. Una primera parte se sitúa en Pampas, su terruño, continuando con recuerdos y vivencias de sus estudios superiores, para luego lograr su carrera profesional, igualmente matizada de relatos vividos en los lugares que le tocó vivir.

“… Para poder escribir, tenía tantas ganas de hacerlo y no se daban las condiciones. Fue en el 2012 que empiezo a escribir refiriéndome a los hechos vividos, mis recuerdos, mis sueños y nostalgias, penas y alegrías recordando lo vivido y hecho por mi madre. Con mi relato dios quiera que entiendan el mensaje, sus hijos, sus familiares, amigos, paisanos y alumnos…”

El Blog Saposaqta saluda pues, esta nueva publicación, y así seguiremos apoyando nuestra literatura tayacajina como lo hemos venido haciendo con los nuevos narradores que siguen y seguirán apareciendo en el firmamento.

Blog Saposaqta

Equipo de redacción