sábado, 20 de enero de 2018

FIESTA DE ENERO Homenaje a la Patrona del pueblo





Publicamos un interesante artículo de la pluma e investigación del escritor Carlos Zúñiga Segura sobre esta hermosa Fiesta de Enero en homenaje a la Santísima Virgen Purísima Patrona de Pampas.

En Pampas capital de la provincia de Tayacaja se vive un sentimiento de profunda devoción a la Virgen Purísima. Se manifiesta en el entusiasmo intenso con que se encara la celebración de la fiesta y el denuedo con que se la organiza, ese encanto que la envuelve toma fuerza de la relación secreta entre la Santa Patronas y las realizaciones espirituales de las personas en su vida cotidiana.

La base de su alegría  es la búsqueda de belleza en su más arraigada expresión. Los hombres y mujeres del ámbito tayacajino requieren gozar de las cosas apreciadas por ellos y ellas. Y, así, se encarnan sus aspiraciones en la infinita devoción de los fieles en la liturgia religiosa, en sus vestimentas elegantes, en los aperos de cabalgaduras, en las enjalmas coloridas hechas con primor por manos reconocidas, en la calidad de las bandas de música y la orquesta, que suscitan el deleite de personas cuya sangre hierve, el gusto de bailar incansablemente.

El calendario religioso nos presenta dos conmemoraciones en torno a su sagrada imagen: la primera, es festejada el 8 de diciembre y la segunda el 20 de enero.

El origen de los festejos el 20 de enero se realiza en razón  que culminada la Batalla de Ayacucho el 9 de diciembre de 1824  los realistas  se retiran en grupos. Uno de esas facciones al mando de Carratalá optó por retornar a Lima tomando como ruta la que tenía como referencia la ciudad de Huancayo. Tras agotadora jornada llegó a la localidad de Tocllacuri el día 19 de enero de 1825. Decidido a descansar  Carratalá ordena pasar la noche en este lugar, no sin antes comisionar a uno de sus soldados dirigirse a Pampas y advertir a los pobladores que, si no les entregaba un fuerte cupo incendiaría la ciudad.

Ante tal amenaza los habitantes decidieron salir al encuentro del soldado español con el mayor de los argumentos, es decir, llevando en andas a la Virgen. En efecto, el día 20 de enero la procesión hizo un alto en el paraje denominado Rundo, allí llegaron los realistas. Carratalá de primer instancia mostró su “poder”, sin embargo, al ver a la imagen comenzó a sudar frío.

Bajó de su caballo, se arrodilló y persignó humildemente: “Devuélvanla inmediatamente a su templo, no soy digno de que la Virgen salga a mi encuentro”, dijo muy contrito. Casualmente, la noche en que el español durmió en Tocllacuri soñó que una mujer bella le decía: “Carratalá, cuidado con mis hijos, a ellos los protejo día y noche”. Carratalá y su tropa pasaron por Pampas rumbo a Huancayo sin hacer nada de sus amenazas.

Desde entonces, el pueblo agradecido y conmovido por la protección de su venerada patrona, decidió rendirle culto el 20 de enero de cada año y los festejos de fervorosa devoción que hasta hoy perduran seguirán  sin duda mientras exista un pampino en la Tierra.

Texto: Carlos Zúñiga Segura

Colaborador exclusivo de Saposaqta
Fotografía: Manuel Suárez Flores.

viernes, 19 de enero de 2018

EL ANGEL DEL PAPA



El Blog SAPOSAQTA quiere compartir con sus lectores, un artículo escrito por alguien que acompañó por todo lo largo y ancho del Perú al recordado Papa Juan Pablo II en su visita el año de 1985. Se trata del Coronel (r) PNP Andrés Morales Vega, nacido en la ciudad de Pampas Tayacaja. De familia pampina, Andrés estudio su primaria en la Escuela 521 de varones, para luego estudiar la secundaria en el otrora Colegio San Pedro de Pampas (Hoy CN Daniel Hernández). A los 16 años acaba su secundaria y logra ingresar a la Escuela de la Policía de Investigaciones en la ciudad de Lima. Una vez concluido sus estudios, presta sus servicios en diferentes ciudades del interior del país. Siendo Oficial destacó en la especialidad de Seguridad de Personalidades razón por la cual fue escogido para dirigir el equipo de seguridad del Santo Padre.

MI MAS BELLA MISION
Seguridad del Santo Padre

La foto que preside mi muro en Facebook, maravilloso medio de relacionarse socialmente; es la del día, 05 de Febrero de 1985, en que Juan Pablo II su Santidad el Papa, nos recibía en la Nunciatura para despedirse y agradecer al grupo de Oficiales de la Policía de Investigaciones del Perú, por haberle dado seguridad personal durante los cinco días que estuvo de visita pastoral en nuestro país, misión que me fue encomendada, cuando tenía la jerarquía de Coronel de la PIP.

 Ahora se aproxima la ceremonia de canonización de  Papa Juan Pablo II por el Santo Padre Francisco en el Vaticano, al habérsele reconocido Santo. Sin el menor deseo de figuración quiero permitirme hacer algunas reflexiones sobre la más fantástica experiencia personal profesional en mi difícil profesión de ser Policía de Investigaciones del Perú, como testimonio de darle gracias a la vida de haber tenido este privilegio, que me “cambio la vida”.

Siendo Oficial tuve muchos misiones en la especialidad de Seguridad de Personalidades; de ser miembro y Jefe de la seguridad personal de líderes político, Jefes de Estado, Secretarios de Estado, tales como el Sr. Henry Ford II, del emporio americano Ford, El Sr. Presidente Francés Charles de Gaulle, del Sr. Secretario de Defensa de los EEUU Kissinger, del Primer Astronauta americano en llegar a la Luna, todos ellos en sus visitas por nuestro amado Perú.

 También miembro de la Seguridad del Presidente Fernando Belaunde Terry en su primer Gobierno y miembro del equipo de Asesoramiento de los Ministros de Estado Pedro Richter Prada y Arturo La Torre Di Tola, en los ministerios del Interior y Energía y Minas.
La más importantes de todas estas misiones fue la que cumplí como Jefe de Seguridad del Santo Padre Juan Pablo II, por ser Él, el Vicario de Cristo, el hombre que con su sonrisa alegre bendecía a las multitudes que se acantonaban a su paso o en las concentraciones para escuchar la palabra redentora  de Cristo.

 Era el 02 de Febrero de 1985; apoyado en mi brazo subió al papamóvil e instalado en su lugar, recorrió desde el aeropuerto hasta la Plaza de Armas donde descendió a presidir la primera ceremonia en la Catedral de Lima, con la coronación de la Virgen de la Reconciliación.

Facilitaba mi labor con alegría veía mi preocupación y aceptaba  las cosas que se le sugerían, siempre con el rostro alegre del Papa amigo.

 Habíamos terminado la primera celebración de la reunión con los juventud peruana en el Hipódromo de Monterrico, cuando abordamos el carro mercedes blindado; el Cardenal Landázuri,  se enteraba que yo, no era uno de la comitiva del Papa sino el Jefe de su Seguridad personal peruano, me preguntó, dentro del vehículo; y en presencia del Santo Padre que estaba ocupado con su tarea de bendecir al pueblo , “si yo era coronel ó general”  le contesté que era coronel pero, que, con la bendición del Santo Padre podría ser general, el cardenal se dirigió al Santo Padre y le dijo “Beatísimo Padre por favor bendiga al Coronel, el Papa  sin dejar de bendecir al público volteo y le dijo  ya  está bendito.

 VSITA A LA CIUDAD DE AYACUCHO

Ya estábamos en vuelo hacia la ciudad de Ayacucho en tiempos de tanto terrorismo, quería estar con esa gente, que sufría tanta violencia, pobreza , postración ,abuso, muerte, quería darle la comunión del amor de Cristo. En un momento se acerca a mi asiento el Nuncio Apostólico del Papa  y me pregunta: “Coronelo, sabe Ud si en el avión hay alguien que hable quechua “….le conteste:  que yo….y me volvió a preguntar…también …lee?…le conteste también leo……? Me miro y me dijo; ya regreso…..volvió y me dijo: lo llama el Santo Padre, .quiere que le lea  unas oraciones de su discurso…..Me  acorde que hablo mi quechua  como el  inglés  a lo  Tarzán, pero había respondido que también leía , pero, yo nunca había leído quechua;…., en ese momento me acorde que Jesús cuando envía a sus apóstoles a evangelizar les dijo: “ no se preocupen de lo que tienen que decir, yo hablare por Uds”, me arrodille a su lado a la altura de su mesita y me indicó; “ léeme el quechua, yo voy a escuchar y luego lo leo yo”…. en perfecto español :….respire y pensé en Jesús y me puse a leer, lo hice, él lo aprobó….me dijo…”ahora lo hago yo y tú me observas, lo hizo de maravillas. El Señor había leído con mis labios o yo leí, con el sonido que le dio Dios a mis labios, conforme a su promesa. Vino el discurso con la multitud de ayacuchanos que lo esperaban en el aeropuerto, hizo un discurso brillante. la voz del Santo Padre la percibí, potente, enérgica, clara con fuerza, con la autoridad y el poder de Dios. le dijo a toda la población…: BASTA DE VIOLENCIA…..TIENEN QUE CAMBIAR…. Y LOS BENDIJO.
Testimonio: He estado arrodillado al lado del Santo Padre Juan Pablo II y no he podido mirarle su rostro por ser pecador  me imagino cual será mi situación el día que comparezca ante nuestro Señor Jesucristo  para  la  reconciliación; si es que no cambió mi situación de pecador. AMEN.

Texto: Andrés Morales Vega


lunes, 25 de diciembre de 2017

CIEN AÑOS DE UN ARRIERO




Publicamos un artículo del escritor y periodista Antonio Muñoz Monge, aparecido en la Revista “Huancavelica” (Diciembre del 2017) cuyo contenido es describir algunos pasajes de la trayectoria de Sergio Quijada Jara, investigador y escritor del mundo andino.

Sergio Quijada Jara camina en la memoria y en el recuerdo de los huancavelicanos durante todo el año, si, durante todos los días, alegrando la vida de esos paisanos “cosa delicada”, bailando y cantando huaynos, buscando al Niño Perdido el 14 y 15 de enero, acompañando a los Reyes Magos cada 6 de enero, al señor de Jechajamarca y la Virgen de Cocharcas de Izcuchaca en mayo y en octubre respectivamente, a la Virgen Purísima de Pampas cada 20 de enero.

También lo podemos encontrar a don Sergio participando de una trilla o corte del trigo tomando su “upito” y escuchando un hermoso jarawi cantado por las “pasñas” (jóvenes mujeres), o relatándonos leyendas, costumbres, mitos, con su dulce y juguetón quechua, o entrevistando en Churcampa, provincia huancavelicana, a don Mariano Inés Flores uno de los legendarios maestros “materos”, pagina de antología que nos descubre los secretos y la geografía de los Mates Burilados.

Sergio Quijada Jara nació el 5 de octubre de 1914 en el pequeño fundo Magdalena, distrito de Acostambo, provincia de Tayacaja (Huancavelica), a 35 kilómetros de la ciudad de Huancayo.

Acostambo entre otras cosas, está en nuestro recuerdo por una leyenda de amor del todopoderoso Túpac Inca Yupanqui y una de sus escogidas Pallas, quienes  huyeron en medio de la noche. Fueron alcanzados en su fuga y ahorcados. Desde entonces dice Ricardo Palma “Oh viajero, si quieres conocer el lugar donde fue inmolada la cautiva, lugar conocido por los habitantes de Huancayo como “Palla Huarcuna”, fíjate en la cadena de cerros y entre Izcuchaca y Ñahuinpuquio verás una roca que tiene las formas de una india con un collar en el cuello y un turbante de plumas sobre la cabeza”.

Artículo publicado en la Revista “Huancavelica” (Diciembre 2017)
Autor: Antonio Muñoz Monge 

lunes, 16 de octubre de 2017

DECIMO ANIVERSARIO DEL BLOG SAPOSAQTA




Este mes de octubre cumplimos diez años difundiendo la cultura de Tayacaja a través de este Blog llamado SAPOSAQTA que hoy en día, es un referente de la cultura de nuestra provincia.

En octubre del año 2007 publicamos por primera vez un artículo de reconocimiento al pintor César Yauri Huanay, nacido en el distrito de Ahuaycha y radicado en España. Para nosotros era importante realzar su obra tratándose de un tayacajino neto. Era el nacimiento de nuestro Blog.

Nuestro propósito ha sido convertirnos en un medio de difusión, que sea leído por las nuevas generaciones de jóvenes, para sensibilizar su amor por nuestra tierra. Conociendo su historia, a sus escritores, a sus poetas, a sus pintores, a sus artesanos, a sus fotógrafos, a sus cineastas, a sus músicos tayacajinos, irán formando su identidad tayacajina.

Además, era importante que conozcan publicaciones de otras personalidades del mundo que no siendo tayacajinos, han aportado mediante sus estudios, reportajes, ensayos, imágenes, novelas, etc. al conocimientos de nuestra provincia.

Hoy, por suerte, nuestro Blog es leído en diferentes países del mundo, donde existen tayacajinos, huancavelicanos, o simplemente peruanos que buscan información sobre estos territorios ricos, no solo en recursos, sino en una hermosa cultura popular.

Nosotros seguiremos en esta labor de difusión, pese a nuestra limitación de recursos materiales. Pero nuestro amor por la tierra va más allá. Queremos que Tayacaja sea conocida en el mundo, no como una provincia andina más, sino sea conocida por la grandeza de sus hombres y mujeres que dan su cuota de conocimiento para difundir toda esta cultura.

El Blog SAPOSAQTA en la actualidad viene cumpliendo el objetivo que nos habíamos trazado cuando empezamos esta aventura. Hemos recorrido todos los distritos de nuestra provincia donde hemos conocido hermosas historias y relatos de estos pueblos, que  muchos colaboradores tuvieron el afán de enviarnos.

Por eso, en estos diez (10) años de publicaciones del Blog Saposaqta, queremos agradecer a nuestros colaboradores que apostaron por la difusión de la cultura tayacajina.

Una mención especial de Saposaqta para Antonio Muñoz Monge, Carlos Zúñiga Segura, Hernán Canales Acevedo, Miguel Angel Alarcón León, Magno Gutiérrez, Enríquez, Miguel Martinez, Raúl Chávez Alvarez, Néstor Godofredo Taipe Campos, Juan Taboada Méndez, Leopoldo Pacheco Orellana, Juan José García Miranda, José Abad Idoña,  y a todas las personas que nos brindaron su aliento y apoyo para seguir adelante en la búsqueda e investigación de la cultura tayacajina.


Consejo Editorial de Saposaqta.

martes, 26 de septiembre de 2017

HIDROELECTRICA DEL MANTARO en Tayacaja







Génesis de la Central Hidroeléctrica del Mantaro (1ra. Parte)

Presentamos la primera parte de un interesante artículo de Raúl Chávez Álvarez sobre los orígenes de la central hidroeléctrica del Mantaro, según el diseño propuesto por el sabio Santiago Antúnez de Mayolo.


El 4 de julio de 1943 durante el Gobierno del Presidente de la República Dr. Manuel Pardo, se creó la Corporación Peruana del Santa (CORSAN), con el Ing. David Dasso como su primer Presidente del Directorio.

Esta Corporación tuvo como principal encargo, el realizar estudios para nuevas centrales hidroeléctricas -como la que se había realizado en el Cañón del Pato,  Ancash, cuya potencia inicial era de 125 000 Kilo Watts o 125 MW, -que se pronuncia 125 Mega Watts-; tanto para el sur, centro y norte del país, con el objetivo de realizar desarrollos regionales empezando por el Cuzco a fin de devolver a la Capital del Tahuantinsuyo, la importancia que tuvo en el pasado. Fue así que estudiando el potencial del río Vilcanota, después se determinó la construcción de la Central Hidroeléctrica de Machu Picchu (cuya potencia es de 110 MW).

A fines de 1943, por encargo de CORMAN, el sabio peruano Santiago Antúnez de Mayolo -Asesor Técnico Principal-, realiza la primera exploración de la gran curva que forma el río Mantaro en la península de Tayacaja.

Cuenta como anécdota el hijo del sabio (Erick), que cuando su padre, acompañado por él y montados en sendas mulas buscaban arduamente un lugar apropiado en la península de Tayacaja para ubicar la central hidroeléctrica. De pronto, en una de esas tardes tempestuosas de lluvias torrenciales y relámpagos del mes de marzo de 1944, la mula del sabio que se había adelantado, rodó junto a su jinete hacia las turbulentas aguas del río Mantaro. Suerte para ellos un generoso molle detuvo la caída, ya casi al borde del río y sólo sufrió leves golpes. Ese accidente permitió que se parase la delegación y el sabio pudiese reflexionar y ubicar el lugar adecuado que tanto buscaba, en cuanto a la velocidad de las aguas, nudos, cotas, volumen, los cerros apropiados y las coordenadas. A base de estos cálculos matemáticos y geométricos, había logrado la gran hazaña de ubicar la futura central del Mantaro. Cuando llegó su hijo a ayudarlo, lo recibió exclamando ¿Eureka hijo mío, la encontré!. Erick pensó que su padre se había alocado con la caída, pero le seguía explicando …, en esta curva tenemos casi 750 m de caída de agua, por tanto en esta península se hará la futura gran central del Mantaro!, ¡Será la más potente del Perú!, ¡Dará energía a más de 7 departamentos que son los más pobres del Perú!, ¡Tres millones de kilowatts acelerarán el desarrollo de estas regiones pobres! …

Como resultado de esta exploración preliminar el sabio desde Huancayo envía un telegrama, publicado por el diario El Comercio, el 26 de noviembre de 1943 que por ser histórico reproduzco:

“Diputado Dr. Peñaloza –Congreso Nacional- Lima. “Conforme al deseo del Presidente de la República Dr. Manuel Prado, he sido enviado por la Corporación Peruana del Santa para estudiar la posibilidad de establecer la poderosa Central Hidroeléctrica para la región del Centro. Stop.
Explorando el Mantaro he hallado en la sección más próxima a la gran curva que forma un desnivel de novecientos ochenta metros, la más grande caída del mundo para la potencia de cuatrocientos mil caballos de fuerza que se pueden generar ahí con sólo 40 metros cúbicos de agua en la forma a 28 km al sur de La Mejorada. Stop
La Central Eléctrica estaría al pie del cerro granítico de Pongor a 2 km antes del puente Huayo, al término de la quebrada de Colcabamba. Stop.
Se necesita de 18 a 19 km de túneles, de ellos el mayor de 15 km de longitud. Stop.”
(Firmado: Santiago Antunez de Mayolo).

Como resultado de esta exploración inmediatamente elaboró los planos del Informe Preliminar y Final titulado: “Trazo Preliminar de la Central Eléctrica de Pongor”, que fuera publicado en Informaciones y Memorias de la Sociedad de Ingenieros del Perú Nº 10, de octubre de 1945.

Tuvieron que pasar luego largos 20 años para que en virtud a la Ley Nº 13769 y el Decreto Supremo Nº 18 F del 4 de abril de 1963, recién se creara la Corporación de Energía Eléctrica del Mantaro (CORMAN), cuando ya tenía en sus manos el Informe Técnico bien documentado y aprobado sobre el “Proyecto de Aprovechamiento Hidro-Eléctrico del Mantaro Inferior”, elaborado por Santiago Antúnez.

Este mega proyecto englobaba en un solo Estudio, la construcción de una Gran Central Hidroeléctrica en la Primera Curva del Mantaro al nor este de la península de Tayacaja, denominada de MR1 (Viscatán) con 1´000,000 HP de potencia (746 MW), y la adición de otras dos centrales eléctricas más, en gradería señaladas como RP1 (Viscatan1) y RP2 (Cuquipampa), o Mantaro B y Mantaro C. . Este proyecto, además incluía la represa de Vigapata (Tablachaca), dos líneas de transmisión en 220 000 Voltios (o 220 kV), una hacía Lima de 390 km, pasando por la Oroya y otra hacía Pisco, pasando por Huancavelica y Castrovirreyna.

Dicho Informe Técnico indicaba que la central MR1 generará en su primera etapa una potencia de 330 MW  y la segunda etapa 660 MW, utilizando entonces 96 m3/seg. Mediante un reservorio (pulmón) contiguo al pozo de oscilación de la cámara de carga de las turbinas, se podrá generar en una segunda central –contigua a la primera-, en las horas de fuerte carga se generaría 440 MW adicionales dando entonces una potencia final de 1100 MW.

También señalaba dicho Informe, como de capital importancia para la utilización del potencial hidroeléctrico del Mantaro en su primera curva, la posibilidad de aumentar el volumen de agua disponible en los meses de poco agua, profundizando el canal de salida del Mantaro y del lago Junín, mediante un corte y profundización del lecho del río Mantaro en varios km, para la extracción de la mayor cantidad de agua no utilizada del lago Junín.

En conclusión, las tres centrales de las dos curvas del Mantaro tendrían una potencia total de hasta 2 650 MW instaladas, junto con las subestaciones y las Líneas de Transmisión de interconexión con el Sistema Eléctrico Nacional en 220 kV.

Dicho Informe también recomendaba que unos 52 MW de la potencia generada sirva para alimentar una gran Fábrica de Fertilizantes Nitrogenados en las inmediaciones de Huancayo, utilizando las calizas existentes en la región para producir hasta 100 000 toneladas de nitratos por año, para todos los departamentos del centro del país, -como se construyó en Cachimayo, Cuzco, con la energía proveniente del la central de Machu Picchu-.

Planteaba otra aplicación con gran consumo de energía, que sería una planta electrosiderúrgica –como la de Chimbote, que se construyó con la central eléctrica de Cañon del Pato-; utilizando el hierro del yacimiento de Huacravilca. Esta planta se instalaría contigua a los yacimientos de Huancavelica, más allá de la laguna la Balsa en la carretera: Huancayo, cerca de Puqyui –La Balsa-, camino a Yauyos.

Para una planta de 200 toneladas de arrabio por día y refinación en acero con una producción de 65 000 toneladas por año, se utilizaría un total de 40 MW tanto para la planta como para la extracción del mineral.

También sugería que podría instalarse una planta electrolítica de zinc, con producción de ácido sulfúrico, para la fabricación de sulfato de amonio, otro abono de alto poder fertilizante. Se ampliarían también las fábricas textiles del centro; y Huancayo quedaría convertida así en el gran centro industrial del centro del país que merece ser.

La realidad actual es que, a pesar que sólo se llegaron a construir dos etapas de la Central Eléctrica del Mantaro (genera una potencia de 1008 MW de los 2650 MW proyectados por Santiago Antúnez). La central cuenta con la represa de Tablachaca con capacidad para almacenar 7 millones de m3 de agua del río Mantaro, tiene un túnel de 19,8 km de longitud y 4,8 m de diámetro desde Tablachaca hasta Ventana Cinco, la primera caída esta conformada por tres tuberías de presión de 1600 m de longitud y 3,3 m de diámetro cada una con una caída neta de 748 m, la casa de fuerza en caverna de la primera etapa denominada “Santiago Antúnez de Mayolo”, esta conformada por 7 turbinas de 114 MW c/u. Luego estas aguas turbinadas de la primera etapa son captadas y canalizadas mediante una tubería tipo puente de 100 m y luego otro túnel de 800 m hacía una segunda caída de 257 m, la casa de fuerza de esta segunda etapa denominada “Restitución”, está conformada por 3 turbinas de 70 MW. Finalmente las aguas captadas en Tablachaca regresan al río Mantaro.

Es la principal Central Eléctrica del Perú, propiedad de todos los peruanos (felizmente y a pesar de ser muy apetecida, no se llegó a privatizar), es una central base cuyas turbinas operan todas juntas las 24 h del día, los 365 días del año, generando grandes beneficios y utilidades para el país; mientras que todos los otros grandes proyectos asociados como los de fertilizantes, minería y siderúrgica proyectados por Santiago Antunez de Mayolo, siguen durmiendo el sueño de los justos, hasta que en algún momento la población del centro del país logre despertar del letargo.

Autor: Raúl Chávez Alvarez
Ingeniero Electricista

RAUL CHAVEZ ALVAREZ, terminó sus estudios secundarios en la primera promoción del Colegio Santiago Antúnez de Mayolo de Colcabamba y luego se graduó como ingeniero electricista en la Universidad Nacional del Centro del Perú (UNCP). Además estudió Ecología, Humanidades, Literatura y Arqueología. Actualmente trabaja en una importante Empresa de Electricidad  en la ciudad de Lima y es Catedrático en la Universidad César Vallejo.


martes, 22 de agosto de 2017

DIA MUNDIAL DEL FOLFLORE 22 de Agosto





Un 22 de agosto de 1846, en una revista publicada en Londres, el anticuario William G. Thoms consignó la palabra folklore por primera vez, este aparente intrascendental hecho, hizo posible que Thoms pasara a la historia. Se cumplen 163 años de este hecho. Han ocurrido cambios en la sociedad y en la naturaleza. Los países “desarrollados” han despoblado su campo. En los llamados países en vías de desarrollo los campesinos migran y las prácticas culturales se transforman.

Lima se ha convertido en un espacio que como diría José María Arguedas, ha hecho posible que se manifiesten Todas las sangres. Aquí reside una de las causas principales porque los géneros tradicionales de las diversas regiones del país se modifican y surgen nuevas obras de música y danza. La cultura andina está influenciando en casi todas las manifestaciones de arte, incluyendo las denominadas académicas. Y en las ciudades, el nuevo género por excelencia es la chicha. Música con una capacidad de resistencia y mutación como pocas veces se ha dado. Mas de treinta años de existencia le ha permitido bajar de los cerros de la ciudades, con música y danza propio de los campesinos para conquistar Lima y luego ganar los medios de comunicación social.

Para reflejar esta compleja realidad ya no basta la palabra folklore. Los cuentos, danzas, música y otras manifestaciones culturales principalmente de origen campesino, urbano y de tradición oral que agrupaban la palabra folklore han ingresado a un proceso de ebullición que es muy difícil señalar lo que ya es propiamente rural de lo que es citadino. Se han establecido diversos caminos y puentes cuyos resultados son complejos.

La mejor expresión para abordar este desborde popular, según la feliz frase de Matos Mar, denominada cultura popular: Porque engloba a todas las manifestaciones culturales que se han dado y que se están realizando actualmente en el campo y la ciudad.

Artículo del periodista Antonio Muñoz Monge

Publicado en el Diario Uno

martes, 25 de julio de 2017

LA FIESTA DEL SANTIAGO





La tradicional Fiesta del Santiago del mes de Julio, celebrada en la provincia de Tayacaja, es la fecha de la marcación del ganado mediante cintas de colores colocadas en las orejas de los animales. 

Mientras los concurrentes bailan al son de cornetas de cacho o aluminio llamados waqra pucus, los invitados disfrutan bebiendo el warapo de la caña traída de pequeños fundos lejanos, o los diferentes preparados de la caña, como el “upito” hecho a base de kiwicha, brebaje muy temido por conocedores.

También en este valle todavía, por suerte, la fiesta es acompañada por un instrumento muy peculiar llamado longor o lluncur como se le conoce en el oriente tayacajino.

Justamente queremos mostrar en esta pequeña nota, los diferentes instrumentos usados en esta Fiesta del Ganado y los pastores, como decía el estudioso tayacajino Sergio Quijada Jara,

EL LONGOR O LLUNGUR

                 El Longor o lluncur es un instrumento de viento, confeccionado con una caña especial que crece solo en lugares determinados de la provincia. Para tocarlo se necesita bastante destreza, energía y fuerza. Su sonido, al escucharlo muy cerca o a lo lejos, trae a la memoria vivencias y recuerdos inolvidables

El Longor es el viento del Santiago. Su intérprete es el campesino de los distritos ubicados en el nor oriente de la provincia de Tayacaja: Salcabamba, Surcubamba, Huachocolpa y Tintaypuncu,

Dicho instrumento se obtiene de un carrizo llamado MAMAC. En la época prehispánica de este grueso carrizo también se fabricaban armas para la lucha cuerpo a cuerpo. Por ser un instrumento típicamente nativo, el longor fue prohibido durante la extirpación de idolatrías, porque era utilizado en fiestas paganas.

Felizmente los pobladores de estas zonas, han logrado conservarlo. Y dominan el instrumento por tradición. La música es creada por el pueblo y enriquecida por la vida diaria del campo. Esta fiesta de homenaje al ganado tiene una antigüedad de siglos.

LA TINYA

Sin el pequeño tambor llamado “tinya” no hay Santiago. Puede haber trago, coca, orquesta, ganado, abundancia, pero si no hay Tinya no hay Santiago.

Este Tambor tan humilde, hecho con cuero de gato o carnero, es un instrumento poderoso cuando se trata de hacer Santiago. Basta aguzar el oído para saber donde hay Santiago.

En ningún momento cesa la Tinya.  Dura hasta el fin de las octavas y las octavillas. Así ha conseguido un lugar de honor en la fiesta campesina más importante del ganado.

La Tinya incita además al canto, el quechua, la risa, y el amor  Las letras parecen de carnaval al que no conoce Santiago. La mayoría de las canciones son de autor anónimo.

Las que cantan son solo mujeres de voces agudas. Pero después de un momento se abre un nuevo horizonte de música, con la Tinya como si fuera un dulce corazón que pone el ritmo al Santiago.

Otro instrumento que todavía conserva vigencia es el “Waqrapucu”, instrumento construido con cuernos o cachos de ganado vacuno. El instrumento es circular de dos o tres vueltas, y los “tocadores” son expertos en arrancarle melodías agudas y graves acompañando a la cantoras que entonan canciones  de agradecimiento a la Pachamama por su protección al ganado.

Todo este gran acontecimiento festivo se puede gozar todavía en Tayacaja, aunque la penetración del Santiago huanca ha sido fuerte. Un Santiago que rompe todo lo hermoso de esta fiesta,  sin respetar lo tradicional. Incluso, el uso de orquestas con saxos y clarinetes desdicen a esta fiesta costumbrista. Esa penetración del Santiago huanca donde las mujeres emiten gritos y frases burlonas y groseras, los brazos en alto de las y los bailarines de una comparsa, hacen que esta manifestación huanca sea peligrosa por tergiversar lo auténtico y hermoso del Santiago tayacajino.


Artículo: Manuel Suárez Flores
Fotografía: Luis Jara