SANTIAGO TAYACAJINO PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION

La pasada semana fue bastante importante para la Asociación Cultural Hatun Huancavelica.  El Ministerio de Cultura  anunciaba que la gestión emprendida por esta Asociación Cultural había llegado a buenos términos, al haber sido declarado al Santiago Tayacajino como Patrimonio Cultural de la Nación.

Fue una gestión emprendida hace algunos meses por la Asociación Cultural Hatun Huancavelica, presidida por Teodor Roca y su equipo de trabajo. Primero fue sensibilizar a las autoridades municipales de Tayacaja para que tomen conciencia de la importancia de preservar su patrimonio cultural, antes que corrientes “modernas” lo tergiversen o lo deformen y las nuevas generaciones de jóvenes tengan que observar un Santiago trastocado por gente irresponsable que desconocen la importancia histórica de cualquier manifestación cultural de los pueblos.

Luego de esta etapa de sensibilización, que no siempre tuvo la acogida del caso, la Asociación Hatun Huancavelica buscó el apoyo de escritores como Carlos Zúñiga Segura, y otras personalidades de investigación histórica de esta expresión o manifestación cultural,  para completar el expediente a presentar en el Ministerio de Cultura.

Los costos de los continuos viajes para recoger información fueron cubiertos por esta Asociación Cultural. Sin embargo agrupaciones de residentes tayacajinos lejos de apoyar esta iniciativa, quisieron desprestigiar a esta joven Asociación Cultural Hatun Huancavelica, lanzando petardos acusatorios a sus integrantes..

Este acontecimiento cultural de importancia para Tayacaja, largamente soñado por nuestro pueblo, queda pues grabado en la historia de la provincia, siendo la primera expresión cultural reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación, gracias a la iniciativa de una joven Asociación Cultural Hatun Huancavelica.

A la ceremonia de presentación a los medios de información del país, fueron invitados por el Ministerio de Cultura y la Asociación Cultural Hatun Huancavelica, Autoridades Municipales Tayacajinas y del Gobierno Regional de Huancavelica.

Saludamos desde este Blog Saposaqta a esta Asociación, por esta iniciativa, y como dice uno de sus documentos “HATUN HUANCAVELICA es una institución sin fines de lucro, cuyo propósito es rescatar y afirmar la identidad, costumbres y tradiciones en todas sus formas de la Región Huancavelica”.

  

EDUCACION ESCOLAR RURAL EN TAYACAJA

El autor del presente estudio es el antropólogo tayacajino Nestor Godofredo Taipe Campos, nacido en Colcabamba, con estudios de Post Grado en Mexico. Tiene varias publicaciones sobre cultura, sociedad y educación en los andes peruanos. Saposaqta publica un extracto sobre el contexto histórico de la educación en nuestro país.

Hasta antes de la década de 1970, en ninguna de las haciendas tradicionales de Tayacaja, hubo escuelas para los hijos de los campesinos indígenas. Para la masificación de la presencia de las escuelas primarias en los poblados campesinos ha sido decisivo el desmoronamiento de la hegemonía rural del sistema de haciendas tradicionales.

Los hacendados no permitieron el acceso de sus haciendarunas (o campesinos de hacienda) a ese servicio. López escribe “En la mayoría de los casos, y casi hasta la entrada de la década del treinta, la escuela  estuvo ausente de todo ese engranaje social por cuanto el hacendado no permitía que los indios accedieran a la educación. Y al no permitirles el acceso a la escuela tampoco se les permitía que aprendieran el castellano. Indio leído, indio perdido; Indio instruido, indio torcido; eran lemas que se repetían.

La historia peruana ha registrado que en las comunidades indígenas las escuelas rurales no fueron bien vistas por los miembros del grupo del poder local, porque hubo temor que los indios tomaran conciencia de sus derechos legales y pudieran hacerlos prevalecer. Los dominantes, intentaron mantener a los indígenas en una “cultura del silencio” o manteniendo al “indio mudo”. Los campesinos indígenas se hallaron excluidos de la toma de decisiones, hecho que implicó un permanente secuestro de la palabra colectiva, a la que se le impidió e impide hablar de lo que en verdad interesa, y se les obliga hablar de lo que el sistema necesita para funcionar.

Que los miembros de los grupos de poder local impidieran al indígena el acceso a la escuela y no permitieran que aprendieran el castellano, no impidió que ellos usaran y usen al quechua, desde diferentes perspectivas, como un medio de dominación. Por ejemplo los hacendados serranos, para comunicarse con otros sectores sociales, usaron el castellano; pero, para comunicarse con los indígenas usaron el quechua. En otros casos los hacendados se sirvieron de capataces y administradores bilingües y que conocían a perfección tanto la ideología del patrón como la los súbditos.

Si hubo actitudes negativas de los dominantes respecto al acceso de los indígenas a la educación. ¿Cuál ha sido la actitud de la población respecto a la escuela?

La escuela como estrategia a largo plazo, para los campesinos, está vinculada con la noción de progreso, en contraposición a su situación de atraso, y significa un medio de salir de la condición campesina, que es vivida como algo muy pesado y sufrido. El valor de la chacra ha sido sustituido por el valor del colegio, que permite acumular en la cabeza una riqueza que nadie se lo puede robar. Aún cuando la escuela ha sido incorporada en las comunidades como una suerte de paquete cerrado, que se acepta sin saber lo que hay adentro, la educación escolar es considerada la mejor herencia campesina.

Fuente: “Educación Intercultural: Propuestas para sociedades quechua hablantes”

Segunda Edición 2010 Digital

Autor: Godofredo Taipe Campos

Extracto del capítulo “La Educación escolar rural”

APORTES PARA LA HISTORIA LOCAL

Pocos son los estudios que analizan de manera panorámica la historia de la Antigua provincia de Tayacaja. Por ello, consideramos un aporte importante en dicho quehacer al sociólogo Oscar Zamudio, por intentar organizar una mirada de largo aliento de tres periodos importantes de la historia local de esta localidad, y llamar la atención a sus autoridades para invertir en políticas culturales. Esta es un publicación realizada con ocasión de la creación política de la provincia de Tayacaja con el auspicio de la Municipalidad Distrital de Cuenca – Huancavelica, como un esfuerzo para contribuir a recuperar la historia local.

Los textos en referencia son: “La Coca de los Mitmas Cayampis en el Reino Ancara. Siglo XVI” de Waldemar Espinoza Soriano, “Monografía de la Provincia de Tayacaja” del huancaíno Nemesio Raez Gómez y un “Ensayo Monográfico de la Provincia de Tayacaja” de J.R. Ruiz Fowler.

“La Coca de los Mitmas Cayampis en el Reino Ancara. Siglo XVI” se refiere a la importancia del reino Ancara, cuya traducción sería: “Plato grande de calabaza”, el mismo que comprendería lo que hoy son las provincias de Huancavelica, Angaraes, Acobamba y, parte de, Tayacaja. El texto resalta la importancia de los diversos pisos ecológicos señalando que en los ecosistemas fríos se cosechaban desde la antigüedad papas, ocas y ollucos y, en los cálidos, frutas, algodón, ajíes y coca. En las punas se pasteaban hatos de ganado como las vicuñas y que “Acopampa” fue la “llacta” (pueblo) principal de los Ancara en el siglo XVI. Una novedosa afirmación del autor es que el territorio Ancara fue copado por extranjeros en calidad de “mitmas”, las cuales eran verdaderos enclaves y lo formaban: “Quiguar” de origen cuzqueño, “Huayllay” de Andahuaylas, “Huaro” de Huarochirí, “Callanmarca” de Cajamarca, “Chacha” de Chachapoyas, “Huanucos” de Huamalíes y los “Cayampi” de Quito, éstos últimos dedicados especialmente al cultivo de la “cocamama” como tributo al estado Inca. Se dice que los “Cayampi” se sublevaron contra los del Cuzco y en castigo, fueron traídos y concentrados en calidad de “mitmas”, por Huayna Capac, en “Matipampa” (o Matibamba).

La “Monografía de la Provincia de Tayacaja” hace referencia a la toponimia de la región que significaría quebrada de la Taya. Ésta es un arbusto que los pobladores usan como incienso. Por otro lado, afirma que Tayacaja significaría peña fría. Este documento nos da una referencia detallada del sistema orográfico, límites, la división política distrital incluyendo fotografías hermosas, como de la laguna de “Accalli” que significa tripa.

En el “Ensayo Monográfico de la Provincia de Tayacaja”, su autor hace una recopilación de información de Pampas. Enfatiza su fundación y sobre los primeros españoles que habitaron la ciudad de San Pedro de Pampas, aludiendo a los Cárdenas, Díaz, Olivera, Arredondo, Acevedo, Chamorro y Bendezú. También al sistema hidrográfico mencionando a los principales ríos de la zona como el Mantaro, “Opamayo”, “Imaibamba”, “Huari” y “Cedropamapa”.

Los textos en mención son un aporte a la historia local de Tayacaja. El primero comprende las postrimerías de la caída de los incas y el asentamiento de los españoles en dichas tierras. El segundo, lo hace a algunos años posteriores a los acontecimientos de la guerra con Chile, dando cuenta de las potencialidades naturales y sociales. El tercero, data de los años 30 del siglo pasado.

Leonardo Mendoza

Publicado el 29 de agosto de 2011, por el  Suplemento cultural Solo 4 del diario Correo de Huancayo. 

ESPECIES DE ÁRBOLES EN EXTINCIÓN

Dos especies de árboles están en peligro de extinción en toda la región, según la Administración de Técnica Forestal y de Fauna Silvestre - Huancavelica.

"El Aliso y el Jasi son árboles que sirven para la mueblería y la artesanía. Estos fueron explotados de forma indiscriminada por los artesanos", mencionó Vicente Briceño Topalaya, titular de la Administración Técnica de Forestal.

Asimismo, explicó que el Aliso tiene también características medicinales por actuar contra la fiebre, hemorragias, gripe, como cicatrizante y antireumático.

Por el momento, la provincia de Tayacaja cuenta con algunas plantaciones de Aliso y la zona de Mejorada en Huancavelica con pocas plantaciones de Jasi.

Por otro lado, existen plantaciones nativas y silvestres que abundan en la región.

Dentro de las nativas está el Quinual y el Colle, mientras que en las exóticas tenemos al Eucalipto y el Pino, según reporta la oficina de Administración Técnica Forestal

"El Quinual y el Colle tienen la cualidad de protección y mejoramiento de los suelos, es decir evitan deslizamientos al formar parte del ecosistema", explicó Briceño.

Hasta el año 2011, reforestaron 2 mil 967 hectáreas con Eucalipto, según la Gerencia de Recursos Naturales y Gestión del Medio ambiente del Gobierno Regional de Huancavelica.

Publicado en diario Correo, 22 de agosto de 2012.

http://diariocorreo.pe/ultimas/noticias/1038347/edicion+huancavelica/especies-de-arboles-en-extincion

CLUB PROVINCIAL PAMPAS TAYACAJA

Los tayacajinos residentes en Lima, estamos asociados en una institución legalmente constituida, que en cumplimiento de sus Estatutos promueve la  camaradería, auspicia las expresiones vivas de nuestro acervo cultural y  en sus actividades acorta la distancia que nos separa del pueblo donde nacimos.

El Club Provincial Pampas Tayacaja,  cuya fundación es de antigua data, ha tenido épocas de gran dinamismo y también de inoperancia. Sus directivas, con la inteligencia y voluntad de sus integrantes, han asumido a su turno, la conducción en la medida de sus posibilidades, recibiendo a veces, la crítica   por no haber concretado   las aspiraciones de los socios, especialmente en el tema del  local propio.

Hace algunos años se ha adquirido un terreno en Carapongo, y en ese escenario, se han realizado muchas actividades pese a la carencia de comodidades. Poco a poco, gracias a donaciones generosas, se cuenta con una hermosa Capilla, un ambiente de guardianía y servicios higiénicos. Puede que esté lejos de Lima, pero es nuestro, donde podemos compartir las floraciones de nuestro ser interior, cantar y bailar con la música del terruño y abrazarnos  hombres y mujeres, jóvenes y niños en el fuego del corazón tayacajino.

Este año, ha asumido la conducción del Club la  directiva presidida por el señor Hernán Canales Acevedo, Junta que inició acertadamente sus actividades con la celebración de una Misa por la salud de nosotros  residentes en Lima. Luego, se procedió a regularizar ante las instancias correspondientes los libros y registros, gestión encomendada al  directivo Mariano Martínez Solano, para luego corporativamente, retomar con dinamismo el mejoramiento del local institucional.  En este perspectiva dirigencial cabe destacar la participación del vicepresidente señor Luis Monge Donayre que tras intensas gestiones personales, ha conseguido importantes donaciones de parte de familias tayacajinas a quienes expresamos gratitud y cuyo ejemplo esperamos sirva de motivación para otras colaboraciones.

Ing. Máximo Minaya Pacheco, mano de obra y dirección técnica del frontis valorizado en S/. 7, 500.

Ing. Raúl Tovar Noroña y familia, 30 varillas de fierro de 5/8 y 20 varillas de 1/4

Sr. Hernán Ruiz y señora S/. 500.00

Sr. Marco Antonio Gamarra Zumaeta y familia,  S/. 400.00

Sr. Adolfo Monge Donayre  S/. 100.00

Sr. Víctor Orellana S/. 200.00

Sr. Leoncio Capcha y señora  10 metros cúbicos de piedra de cimiento

Sr. Guillermo Monge López y señora,  5,000 ladrillos.

Sr. Marcelino Hurtado S/. 250.00

Sr. Mauro Almonacid Peña y Sra. S/. 300.00

Sra. Carmen Talavera de Mansilla S/. 200.00

Sra. Marina Abad Monge Vda. de Landa  S/. 200.00

Sr. Rafael Ramírez Castillo y Sra. S/. 200.00

Dr. Lucio Suárez Pérez    S/. 300.00

Son precisas y necesarias palabras de agradecimiento por esta admirable tarea desplegada por el señor Luis Monge Donayre  en indudable manifestación del cariño por nuestra provincia.

Cabe aquí expresar, asimismo, palabras de gratitud a la señora Gliceria Acevedo de Otárola e hijos, a cuya generosidad debemos  la hermosa capilla y la construcción de  los servicios higiénicos.

La Junta Directiva en pleno ha expresado en repetidas oportunidades su disposición a responder las interrogantes, respecto de los fondos institucionales, y ha publicado volantes con resúmenes transparentes.

En el camino de la unidad en la causa común del Club, es preciso la colaboración de todas las fuerzas vivaces de los tayacajinos residentes en Lima, en otras ciudades del país y en el extranjero. Existe una cuenta bancaria en soles bajo el número 193-23760172-0-72 del Banco de Crédito.

Tayacaja es una provincia ancestral y siempre joven. Este 12 de agosto celebramos un nuevo aniversario de la elevación de la villa de  Pampas  a la categoría de  Ciudad en 1904; el 1 de  agosto  de 1856 nació nuestro gran pintor Daniel Hernández. Celebremos estas fechas con el regocijo del corazón, colaboremos con el Club y cumplamos nuestro lema: Tayacaja no es solo una provincia, es un sentimiento. Es asimismo, raíz y fuego en el corazón y la memoria, legado válido a las nuevas generaciones que iniciarán la travesía de la aventura humana en el ejemplo que dejemos.

Carlos Zúñiga Segura

Colaborador Exclusivo de Saposaqta

TRIBUTO DE TAYACAJA

                                                          

Tayacaja es una de las siete provincias del departamento de Huancavelica. Su capital es Pampas y se encuentra ubicada a 70 Kms. de Huancayo, a 147 de la capital departamental y a 379 de Lima.

Visitar Pampas es revitalizar la señal identitaria que llevamos en las nervaduras de la sangre. Por ello, un itinerario que comprende por un lado Ayaorcco, Atoc, La Colpa; más cerca el paisaje bucólico de Viñas donde los recuerdos amorosos se mecen entre eucaliptos y flores silvestres. Yarcacancha, el río Opamayo discurriendo con regular caudal, Pamuri y su desvencijado Obrajillo. Mas allá Colca tierra de Serafín Delmar y Julián Pétrovick ( hermanos Bolaños_Diaz)  escritores fundamentales en las letras peruanas.

La hacienda San Juan de Pillo (sería mejor llamarlo Pillu en razón de su simbología) se nos presenta  auspiciando  un diálogo inolvidable con la naturaleza presente en los eucaliptos, el río, los pájaros, ganado,  el cielo entre las manos y el imaginario ritual de los gentiles amarrando al sol para que su ardentía dure más. Aquí en la pampa está danzando Mamaytilac y su cuerpo grácil de ñusta tayacajina es una iluminación andina en procura de acercar mutuamente a dioses y hombres.

Esta tierra ancestral y siempre joven celebra el 12 de agosto su reconocimiento de CIUDAD conforme lo acredita el siguiente documento:

“El segundo vicepresidente de la República, encargado del Poder Ejecutivo. Por cuanto: El Congreso ha dado la ley siguiente: El Congreso de la república Peruana. Ha dado la ley siguiente. Art. único.- Elévese a la categoría de CIUDAD la villa de Pampas, capital de la provincia de Tayacaja en el departamento de Huancavelica. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima a los 9 días del mes de agosto de 1904. Rafael Villanueva, presidente del Senado.- Cesáreo Chacaltana, presidente de la Cámara de Diputados.- José Manuel García, Senador Secretario.- Luis A. Carrillo, Diputado Secretario. Al Excmo. Sr. Presidente de la República. Por tanto mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dado en la casa de Gobierno, en Lima a los 12 días del mes de agosto de 1904. SERAPIO CALDERON.- Juan de D. Quintana”.

Autor: Carlos Zúñiga Segura
Colaborador Exclusivo de Saposaqta

RECORDANDO AL MAESTRO DANIEL HERNANDEZ

El 1º de Agosto de 1856, nació en Urpay el maestro Daniel Hernández Morillo, hijo del español José Leocadio Hernández Urquieta y de doña Basilia Morillo, natural de Salcabamba.

El 15 de Abril de 1919 a las 4:00 pm. se llevó a cabo la ceremonia inaugural de la Escuela Nacional de Bellas Artes del que fue su director hasta el día de su muerte el 23 de Octubre de 1932.

“Miremos alto para llegar a la cumbre” dijo en su primer discurso como director. Este pensamiento propusimos como lema del Colegio que perenniza su nombre en Pampas Tayacaja.

En las aulas de este prestigiosos colegio, estudiaron secundaria, numerosas generaciones de jóvenes tayacajinos, sin embargo, no existe un institución de ex alumnos hernandinos. La misma carencia se advierte con las ex alumnas del Colegio Nuestra Señora de Lourdes que acaba de cumplir 50 años de fecunda trayectoria.

En setiembre del 2005 se anunció el remate de “La Coqueta”, pintura de Daniel Hernández, de 56 x 39 cm., cotizado entre 10 y 15 mil dólares. La subasta fue en Washington DC. a través de  Weschiers Auction House.

Este Blog  SAPOSAQTA, en esta ocasión importante, saluda al personal docente, administrativo, profesores y alumnos del Colegio Daniel Hernández, y en el mismo sentimiento al progresista distrito de Daniel Hernández.

Carlos Zúñiga Segura

Colaborador exclusivo de Saposaqta