COLEGIO NACIONAL SAN PEDRO

El Colegio Nacional San Pedro de Tayacaja fue creado Por Ley No. 10432 de fecha 9 de marzo de 1946 y    funcionó con ese nombre  hasta el 29 de enero de 1958, fecha en que se expide  la Resolución Ministerial No. 697 que modifica su nombre  por el de “Daniel Hernández”.

Entre los que tuvimos la suerte de estudiar en ese gran colegio, sentimos un gran vacío y des concertación con el cambio de nombre de nuestro colegio, pues una partida de nacimiento es irremplazable y con este cambio de nombre asesinaron a nuestro colegio y sobre sus cenizas “crearon” un nuevo colegio y de esa forma dejaron sin “alma mater” a muchas personas que pasaron por las aulas sampedranas desde  1946 hasta 1958.

Lo lógico sería que este Diputado por Tayacaja  Nilo Meneses Galindez, hubiera presentado su proyecto de ley para crear otro  colegio de varones con ese nombre y dejar en paz a nuestro emblemático  Colegio Nacional Mixto “San Pedro de Tayacaja”. ¿Qué hubiera pasado si a algún  “otorongo” se  le hubiera ocurrido la peregrina idea de pretender cambiar de nombre al Colegio “Nuestra Señora de Guadalupe”?.

La labor Congresal no se circunscribe en cambiar de nombre a lo que ya existe, sino a crear nuevas  formas de desarrollo para el progreso   integral de la población que lo ha elegido.

Particularmente hice una encuesta con mis compañeros de estudios de aquella época y un alto porcentaje no está de acuerdo con el cambio de nombre de nuestro colegio, pues con crear el distrito de Daniel Hernández era suficiente o en su  defecto crear otro  centro de educación con ese nombre..

Finalmente, nosotros no estamos en contra de que cualquier institución local  o nacional, tenga el nombre del ilustre tayacajino Daniel Hernández, gran pintor de fama mundial , fundador y Director de la Escuela Nacional de Bellas Artes del Perú, lo que no debía haber sucedido es “desvestir a un santo para vestir a otro”, máxime sabiendo que la fundación de Pampas fue bajo la advocación de San Pedro de Tayacaja.

Bueno, las cosas están hechas y es muy tarde para “llorar sobre la leche derramada”, no supimos defender a nuestro colegio cuando era necesario, pero tal vez sea una oportunidad para que algún profesor o entidad puedan renacer al  colegio creando una Institución educativa que tenga el nombre de SAN PEDRO DE TAYACAJA. Quién sabe.

Autor: Hernán Canales Acevedo

Colaborador de Saposaqta

LAS VELADAS ESCOLARES PAMPINAS

Las postales se caracterizan por tratar temas de la vida cotidiana de Pampas, aquellas vivencias que marcaron con su ritmo diario el acontecer de la juventud y las experiencias primigenias en el colectivo de Pampas nuestra mágica tierra.

I

GRAN VELADA LITERARIO MUSICAL EN BENEFICIO DEL CLUB “HÉRCULES”

Pampas nuestra tierra ancestral y mágica siempre se ha manifestado en el mundo de las artes y letras, prueba de ello es la función teatral llevada a cabo  el 6 de julio de 1931 en el Centro Escolar de Varones, a beneficio de la institución deportiva “Hércules”.

 En aquella oportunidad se escenificó la obra Ccesamiu sapan urpicuna con el siguiente reparto: Merce= Esperanza Vallejos, Josefa= Alicia Tovar, Manongo= Humberto Saldaña, Lauchi= Artemio Vega y, Tadeo= Manuel Lizarbe.

La función se inició con  la Apertura a cargo de una orquesta, Poemas recitados por Artemio Vega, Carmela Belledonne, José Gálvez,  Graciela Vega, Francisco Quintanilla, Humberto Saldaña, Rómulo Vega, Néstor Zúñiga, Adán Martínez, y Celso Abad. La recitación de poemas fue intercalada con piezas sinfónicas a cargo de la orquesta.

Gran concurrencia y fervorosos aplausos para todos los participantes.

Entrada General 50 centavos y su  venta en la tienda de don Marciano Monge. La actuación amenizada por la Banda Municipal.

II

Con motivo de la celebración del Día de la Madre en Pampas el 10 de mayo de 1931 se realizó una emotiva ceremonia en el Centro Escolar de Varones con un programa especial, en el que se destaca los siguientes números:

Recitación de poemas alusivos  a la Madre a cargo de los alumnos Humberto Saldaña, René Sánchez, Graciela Vega, Francisco Quintanilla, Ernestina Monge, Carlos Perales, Oscar Gamarra,  Artemio Vega, Constantino Zúñiga,y Constantina Belledonne, respectivamente.

En las canciones destacaron las interpretadas por el C.E. Varones y C.E. Niñas. La numerosa concurrencia los aplaudió fervorosamente.

III

CINE   TAYACAJA

Los empresarios Juan Belledonne y Gabino Vega Ortiz animados por llevar el progreso a nuestra tierra, decidieron realizar funciones cinematográficas en Pampas. 

Consiguieron que la Municipalidad les habilitara una sala, de modo que dos veces por semana el público podía asistir a disfrutar de las películas programadas para el mes de enero fecha inaugural en el año 1931.

 “La mascarada del amor", "Enrique IV", "El misterio de los 13", "En las garras de la muerte", "Amor sin dudas", "La hija del oeste" y "La dama vestida de raso", fueron las primeras películas que los pampinos disfrutaron en el flamante Cine Tayacaja.

Carlos Zúñiga Segura
Colaborador exclusivo de Saposaqta

ANIVERSARIO DE SAPOSAQTA

Hoy Saposaqta, rememora una fecha más de exitosa vigencia, haciendo memoria del horizonte transitado compartirán conmigo que no cabe más que reconocer la importancia de su existencia, máxime cuando desde su fundación orientó su misión e ideales a generar espacios necesarios en función de reivindicar las tradiciones, costumbres y vivencias de la preciosa península de Tayacaja, no en vano constatamos infinidad de seguidores de diversas partes del mundo que con alegría y a la vez con nostalgia recuerdan el terruño que los vio nacer. Es que SAPOSAQTA se ha constituido en el lugar virtual para el encuentro  de tayacajinos de todos los tiempos.

Un reconocimiento especial para los fundadores de tan singular página que nos ha conducido a recordar no solo tiempos pretéritos  de la patria chica, sino también las ocurrencias del día a día. Por todo ello, en este nuevo aniversario al tiempo de expresar nuestro entrañable saludo, nos permitimos convocarlos a continuar con tan noble propósito, manteniendo el compromiso de revalorar Pampas Tayacaja.

FELIZ ANIVERSARIO

Magno Gutierrez Enriquez

Colaborador de Saposaqta

SAPOSAQTA ha cumplido siete años de difusión de la cultura tayacajina. Agradecemos a nuestros colaboradores que mediante sus artículos han contribuido a este fin. Agradecemos a los lectores que nos siguen en su lectura y difusión. Igualmente nuestro sincero agradecimiento por sus mensajes de felicitación por nuestro Aniversario. MIL GRACIAS

DIA DEL GEOLOGO (17 de Setiembre)

El 17 de Setiembre se celebra en el Perú el DIA DEL GEOLOGO, aquel profesional importante para el desarrollo de los pueblos, aquel que estudia  las riquezas que genera la madre tierra. Los geólogos se especializan en minería, en petróleo y otros de geotecnia, es decir estudiando el comportamiento de la materia rocosa en grandes obras civiles como puentes, represas, túneles, centrales hidroeléctricas.

Nuestra provincia de Tayacaja ha contribuido con estos profesionales quienes brindaron sus conocimientos en grandes proyectos mineros, petroleros y geotécnicos.

Este Blog Saposaqta quiere rendir un sentido homenaje al Ingº Cèsar Landa Tovar quien elaboró el estudio “Geología del Cuadrángulo de Pampas” para el Servicio de Geología y Minería en el año 1964. Este valioso documento sirvió para elaborar el proyecto de la Central Hidroeléctrica del Mantaro. Aquí se utilizaron aerofotografías donde se mostraban las quebradas y montañas por donde discurría el Río Mantaro y se pudo conocer que entre las localidades de Kichuas y Campo Armiño había un desnivel que podía utilizarse para poder trazar un tunel de 20 Km. para  llevar las aguas represadas entre estos dos puntos y crear una caída de 800 metros para generar mediante las turbinas una gran energía eléctrica para alimentar a muchos departamentos del Perú.

Pampas ha dado muchos geólogos al Perú como el ingº César Landa quien nos adelantó en el viaje al más allá. A ellos nuestro homenaje y gratitud eterna en este día 17 de Setiembre. Nos permitimos ofrecer esta semblanza de este profesional.

 EL GEÓLOGO

 El geólogo es un ser con distintas personalidades, porque en esta profesión se conjugan vidas difíciles de compatibilizar: el campo con la ciudad, la naturaleza con la sociedad, el bullicio con la soledad y las rocas con la realidad.

El geólogo padece frío y calculador, aunque en el fondo es un bohemio soñador. Mezcla de científico telúrico con aventurero explorador. Pragmático y viajero,  desaliñado y dicharachero. Apasionado incurable, ermitaño irremediable.

El geólogo es naturalista por vocación, aunque disfruta del fútbol  y la televisión. Antisociable y gruñón, también le gusta la fiesta, el vino y los amigos en reunión. Extrovertido en su actitud, más prefiere el silencio y la quietud. Tosco, rudo y machista, aunque  tiene sensibilidad de artista. Se emociona al hallar un fósil o un mineral, pero más lo conmueve la alegría de su hijo al verlo regresar.

El geólogo lleva múltiples pasiones en sus intimidades, con ellas mantiene  controladas las  necesidades, las dolencias, las frustraciones y las voluntades. Con ellas soporta  la soledad interminable de una huella, en el cansino traqueteo de un mular o en agobiantes jornadas en  solitario caminar. Con ellas soporta la desazón al dejar la familia, los amigos y el cómodo sillón.

Prescindir de las fechas, fiestas y cumpleaños para dedicarle al campo los mejores años. Ausentarse largos períodos  por un salario fijo,  demasiado tiempo para no ver  a sus hijos. Y cuando está tranquilo en su casa con los que ama, siempre está pensando en volver a la Pachamama.

El campo es su laboratorio, unas rocas le sirven de escritorio, la carpa o el trailer es su oficina, allí le pone el cuerpo al clima. Sobrevive en el desierto, en la selva  o en el hielo. Duerme en un catre, en una lona o en el suelo, se aguanta el frío y la aridez, el viento y la tierra, le da lo mismo el calor, si llueve o si nieva.

El geólogo se desempeña en toda nuestra geografía. En el frente de una cantera o en el fondo de una mina, en un dique o en una usina. En la Antártida o en la Puna, en el Aconcagua o en la Payunia. En el fondo del mar o junto a una máquina de perforar. Y cuando está en el laboratorio o en la oficina, añora aquellas dosis de adrenalina. Y cuando vuelve del trabajo estresado, extraña las noches bajo un cielo estrellado, con la mirada perdida frente al fogón extasiado.

 El geólogo es multifacético por necesidad, le hace a todo oficio  ante la adversidad. Escalador y montañista, mecánico y electricista, capataz  y obrero, fotógrafo, cantor y guitarrero. Técnico y matemático, dibujante e informático, baqueano y naturalista, poeta  y artista,  psicólogo y enfermero, cocinero y curandero.

Muchos geólogos dieron la vida por esta arriesgada profesión: un desplome en la mina por una inesperada explosión, un barranco traicionero por escapar del aguacero, un vuelco en la huella por mirar una estrella. Una descompensación en altura por trabajar con premura, un accidente caprichoso por un descuido azaroso. Una grieta, un derrumbe o una nevada fueron su última morada.

Así es el geólogo, mi amigo, muchos personajes lleva consigo, y si tienes ganas, a brindar un trago, te obligo, por ese geólogo que siempre llevas contigo.

Blog SAPOSAQTA

PRODUCCIÒN AGROPECUARIA EN TAYACAJA

ACCIONES PRODUCTIVAS EN LOS CARDINALES DE PAMPAS TAYACAJA

Como es de dominio general un rasgo característico y tradicional que define el espacio rural tayacajino, es su estructura económica fundamentada en la actividad predominantemente agropecuaria, ámbito en el que los cultivos y crianzas fueron y son desarrollados aplicando saberes ancestrales, los cuales desde siempre no solo permitieron procurarse de agroalimentos del sustento cotidiano, sino que también sirvieron para enfrentar periódicas contingencias climatológicas en protección de la vasta biodiversidad de la zona

Sin embargo, en las últimas décadas la economía rural en Tayacaja, como en otras zonas aledañas, viene experimentando importantes cambios. Los saberes y conocimientos tradicionales se ven influenciadas por las nuevas dinámicas que tienen lugar en la sociedad actual, modificando de algún modo la estructura del  sistema productivo señalado, con repercusión directa en la configuración del sistema económico del medio rural, en el que  lamentablemente se observa un contexto social desfavorable principalmente para la población joven, con limitaciones y condicionamientos determinados por las profundas brechas estructurales que aun persisten entre el campo y la ciudad.

Si bien el escenario descrito se muestra aflictivo, en contraparte resulta  alentador encontrar iniciativas que aun siendo limitadas y hasta aisladas muestran nítidas señales de incorporación de conceptos sobre asociatividad, competitividad, alianzas estratégicas, entre otras percepciones que incluye la modernidad, por su puesto con restricciones que todo proceso de innovación demanda. 

Nos estamos refiriendo a emprendimientos productivos tayacajinos de los que hemos tomado conocimiento directo, en el entendido de que existen muchos otros con similar o mejor posicionamiento, pero de manera especial porque han sido concebidos, implementados y desarrollados por organizaciones que en su esencia mantienen y respetan su identidad, el valor de la cosmovisión andina, los saberes tradicionales, la institucionalidad y modalidades de gobernanzas ancestrales, emprendimientos entre los que destacan las organizaciones siguientes:

Ø  La Asociación de Productores Agropecuarios Agroindustrial y Turístico la Unión Agraria de Quishuar, con el Plan de Negocios: Producción y Comercialización de Maíz Chulpe para el Mercado  Nacional y de Exportación, en la jurisdicción del distrito de Quishuar.

Ø  La Asociación de Productores Agropecuarios Sumac Llancay de Chinchipampa desarrollando el Plan de Negocios: Mejora de la Calidad Productiva de Maíz Amiláceo en la Comunidad de Chinchipampa  Allin Sara, en predios de la Comunidad Campesina de Chinchipampa, ubicada en proximidades al fundo Rayuscca, en las alturas de la Colpa.

Ø  Agroindustria de Lácteos Pusqui  s .r .l  (Agrolap s.r.l) Mejoramiento de la Rentabilidad de la Agroindustria de Lácteos Pusqui S. R. L, desarrollado en la Comunidad Campesina Unión Progreso de Pusqui, ubicada en la margen derecha del riachuelo de Colca, en el distrito de Acraquia.

Ø  Cooperativa Agraria Salqui : Producción y Comercialización de Maíz morado y Orégano para el Mercado Nacional

Ø  La Central de Asociaciones de Productores Agropecuarios de Colcabamba, que desarrollan el Plan : Producción y Comercialización de frijol y maíz para incrementar los ingresos de los productores de la Central, emprendimiento que tiene lugar en el ámbito del distrito de Colcabamba.

Lo rescatable de los referidos emprendimientos es que manteniendo las tradiciones ancestrales, retoman el enfoque que reafirma la importancia estratégica del trabajo mancomunado. Surge además, como mecanismo de cooperación entre las personas para  enfrentar los retos que las circunstancias actuales comprometen, permitiendo a su vez  una decisión voluntaria de participar en un esfuerzo colectivo orientado hacia la búsqueda de un objetivo común, introduciendo criterios sólidos de administración y gerencia empresarial.

Significamos que los referidos emprendimientos han resultado exitosos, así queda demostrado que tanto el maíz blanco como el chulpi han recobrado presencia y gran demanda en diversos mercados del país, destacando en múltiples exposiciones agropecuarias no solo de la región; en tanto que los productos lácteos producidos por AGROLAP Pusqui srl, en reiteradas versiones de la Feria Gastronómica mas caracterizada de América Latina  Mixtura, fue galardonada, ganándose la preferencia del publico en general.

Por ello y mucho mas alguna vez sostuvimos: Pampas Tayacaja emporio de posibilidades. He ahí una muestra de como articular la exquisita producción local al mercado regional y nacional con éxito.

MAGNO GUTIERREZ ENRIQUEZ

  Colaborador de SAPOSAQTA

REGISTRO DE CANCIONES EN TAYACAJA

Las canciones que hombres y mujeres tayacajinas  florecen desde lo más profundo de sus nervaduras sentimentales, asumen la escala del asombro por su plenitud imaginera y  establecen  los caracteres mágicos identitarios de la región, en tanto apuntalan, el sólido e inconfundible edificio de su tradición.

Los compositores y músicos identificados o anónimos saben y sienten esa tesitura musical de la provincia y lo expresan con singular algarabía en las festividades, rituales y ceremonias celebradas año tras año.

Desde una mirada al vasto registro del cancionero que lleva la marca de nuestra provincia de Tayacaja, podemos señalar algunos hitos para formarnos una idea precisa de lo afirmado.

El presbítero Domingo A. Verástegui en julio de 1924, encontrándose en el hoy distrito de Ahuaycha escuchó y registro esta canción en quechua del cual ofrecemos un fragmento.

Mi madre me dio a luz

diciendo

mi hijo es lluvia y nube

para llorar como la primera

y andar como la segunda.

Teófilo Hinostroza Irrazábal folklorista de nombradía nacido en el distrito de Colcabamba recopiló Trilla de arvejas,  grabada posteriormente, por la destacada intérprete  tayacajina Carmela Morales.

Cómo me picas

sillkawchay

hasta el borde de mi fustancito

sillkawchay

hasta el borde de mi pollera

sillkawchay

El año 1985 el  notable arpista Boni Zuasnábar Bendezú,  interpreta la Canción del matrimonio en Tayacaja, que describe el ceremonial del matrimonio en las comunidades indígenas.

Hagan dormir

a los novios, a los mellizos

Si ella es una doncella

alfombren con claveles

su cama;

Si ya está usadita

alfombren su cama

con espinas duras.

El prestigio intelectual y político Celso S. Abad  Arana recopila el año 1915 la hermosa canción en quechua Tánkar quichka.

Cuando yo pobre muera,

espinoso tánkar de flor morada

qué padre, qué madre

llorarán por mi?

La Pontificia Universidad Católica del Perú en  su archivo de música tradicional denominado Música Andina del Perú (Antología) con grabaciones de campo, consigna las siguientes canciones correspondientes a la provincia de Tayacaja.

Harawi de matrimonio recogido por Hebner Cuadros en la localidad de Huaylacucho (Huachocolpa) el 8 de abril de 1987, interpretado por voces femeninas alusivas al rito matrimonial.

Marca de ganado, recogido por Raúl R. Romero en Pazos el 25 de julio de 1985. Voz femenina, tinya y longor, en tonadas referidas a rituales de pago al wamani y pastoreo del ganado.

Danza de tijeras. Recopilado por Raúl R. Romero en la localidad de  Pazos el 7 de setiembre de 1985. Violín, arpa y tijeras. Ritual y danza de competencia.

Canto de navidad. Recopilación  de  Raúl R Romero y Leo Casas Roque en Pazos el 26 de diciembre de 1985. Voz femenina. Canto de adoración al niño.

Carlos Zúñiga Segura

Colaborador exclusivo de Saposaqta